الصفحه ٣٨ : لا يكون دليلا على الصحة لما عرفت من
انها منوطة بموافقة النهج العربى فى المحاورات ثم ان صدر كلامه
الصفحه ٣٩ : الشارع الحكيم المرسل كل رسول بلسان قومه
المنشئ خطاباته على نهج تخاطب الناس فى محاوراتهم قد خالفهم فى فنه
الصفحه ١٦٨ : والابرام ينبغى تقديم امور) يتضح بها المرام (احدها الظاهر ان المراد من وجهه فى
العنوان هو النهج) والطريق
الصفحه ٢١٨ :
وان
يكون راجعا الى المادة على نهج يجب تحصيله او) على نهج رجوعه الى الهيئة فى انه (لا يجب) تحصيله
الصفحه ٢٣ : مأخذه وانما هى موافقته للنهج
العربى فى المحاورات (و) اذا عرفت ذلك فاعلم ان (الظاهر ان صحة استعمال اللفظ
الصفحه ٤١ : ذلك كما ترى من اطلاقه على صلاة الطير فى قوله تعالى (قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ) مع انه على نهج باقى
الصفحه ٦٩ : نهج اشتراطه فى بيع الصرف وان
لم يكن محتمل الركنية صح التمسك فى نفيه بالاطلاق بلا اشكال عندى من غير فرق
الصفحه ٩١ : المشتق حقيقة فيما اذا جرى على الذات بلحاظ حال التلبس) على النهج الذى ذكرناه (ولو كان فى المضى او
الصفحه ١١٥ : الخارجية مع حفظ مفهوم واحد) وهو معروض هذه الطوارى العارضة كما كان الامر فى
الماهية على هذا النهج وحسب انهم
الصفحه ١٢٣ : أَمْرُ
فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ)) ويحتمل ان يكون فى الآية بمعنى النهج والطريق اى وما
طريق فرعون طريق رشاد
الصفحه ١٦٩ : على
الدليل تفكيك لا يحمل عليه ما ظاهرهم فيه انه على نهج واحد نعم لا اشكال انه ليس
ذلك من عوارض صيغة
الصفحه ٢١٤ : التقسيمات بل الكل على
نهج واحد بعد ما عرفت من ان القيود فى التكاليف الشرعية راجعة الى المواد واندفع
بذلك كل
الصفحه ٢٨٥ : تصدر
الا على هذا النهج من التعليق وحمله على العزم خلاف الظاهر جدا بل خلاف الواقع
فانه لو رجع بعد العزم
الصفحه ٣٩٢ : اللزوم) على نهج استعمالها فى الصورتين بحيث يقطع ذو الوجدان
السليم والمذاق المستقيم بتساويهما من كل جهة
الصفحه ٣٩٩ :
ساير الموارد انما تساق لتحقق الموضوع كما فى الآية وربما ذكر بعضهم اكثر من عشرين
آية على النهج المذكور