الصفحه ١٢ : صلىاللهعليهوسلم من أوّل ما بعثه الله بمكة ، وهو ابن أربعين سنة ، إلى أن
هاجر إلى المدينة ، ثم نزل عليه بالمدينة
الصفحه ٦٣ : عشرون فائدة ،
سوى ما تقدّم في اللغات من تفسير ألفاظها ، واختلف هل هي مكية أو مدنية؟ ولا خلاف
أن الفاتحة
الصفحه ٧٨ : اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ
اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي
الصفحه ٢٥٨ : بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
(٢٧) بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا
يُخْفُونَ مِن قَبْلُ
الصفحه ٢٥٠ : عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِن
كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (١١٢
الصفحه ٢٦٧ : وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا
أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(٧٩)
وَحَاجَّهُ
قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي
الصفحه ٤٨٥ : )
كَلَّا
سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا
(٧٩)
وَنَرِثُهُ
مَا يَقُولُ
الصفحه ٢٢٣ : أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ
فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الصفحه ٧٢ : )
________________________________________________________
والفساد فيهم ،
وأكده بإن وبألا التي تقتضي الاستئناف وتنبيه المخاطب (قالُوا آمَنَّا) كذبوا خوفا من المؤمنين
الصفحه ٨٢ : )
________________________________________________________
الاشتراء هنا
استعارة في الاستبدال : كقوله : اشتروا الضلالة بالهدى ، والآيات هنا هي الإيمان
بمحمد
الصفحه ٣٨٠ : ) وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ
أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
(١١٨)
إِلَّا
مَن
الصفحه ١٤٣ :
حَمَلْتَهُ
عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا
بِهِ
الصفحه ٤٤ :
معنيان : العقوبة.
والعبرة نجّي بتشديد الجيم له معنيان : من النجاة ومن النجوة : وهو الموضع المرتفع
الصفحه ٣٣ :
ثمانون سنة حفّ :
الشيء بالشيء أطاف به من جوانبه ، ومنه : حففناهما بنخل ، والملائكة حافين حل
الصفحه ٤٠ :
وبفتحها : اسم
فاعل مبالغة ، ويراد به إبليس غاض الشيء : نقص ، ومنه : وغيض الماء. وتغيض
الأرحام