الصفحه ٩١ :
قُلْ
إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ
النَّاسِ
الصفحه ٩٦ :
مِن
قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ
لِقَوْمٍ
الصفحه ١٤٢ : ، والمعنى : (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ
رُسُلِهِ) وبين غيره في الإيمان بل نؤمن بجميعهم ، ولسنا كاليهود
الصفحه ٢٣٣ : عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ
الصفحه ٢٨١ : ءٍ
________________________________________________________
زنى بعد إحصان ،
أو كفر بعد إيمان ، أو قتل نفس بغير نفس (١) (وَلا
تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
الصفحه ٣٥٩ :
عَمَلٍ
إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن
رَّبِّكَ مِن
الصفحه ٤٢ : المصدرية ، ومنه : يريد الله
ليبين لكم.
حرف الميم
مرض الجسد معروف ، ومرض القلب الشك في
الإيمان ، والبغض
الصفحه ١٦٩ :
وَلَئِن
قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ
وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ
الصفحه ٢٢٥ :
فَامْسَحُوا
بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم
مِّنْ
الصفحه ٢٩٠ : العرش ، وتأوّلها الأشعرية أنّ معنى استوى استولى بالملك والقدرة ، و [القول]
الحق : الإيمان به من غير
الصفحه ٣٣٤ : مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ
الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا
الصفحه ١٩٢ : حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا
وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا
(٤٠)
فَكَيْفَ
إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ
الصفحه ٢٧١ : )
قَدْ
جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ
فَعَلَيْهَا وَمَا
الصفحه ٣٣٢ : من الكفر ، ثم قرن بالإيمان الصلاة والزكاة ، فذلك
دليل على قتال تارك الصلاة والزكاة ، كما فعل أبو بكر
الصفحه ٤١٨ : )
إِنَّ
عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ
الْغَاوِينَ (٤٢)
وَإِنَّ