الصفحه ١٢٥ : يرضع حولين من مكث في البطن
ستة أشهر ، فمن مكث سبعة فرضاعه ثلاثة وعشرون شهرا ، وإن مكث تسعة فرضاعه إحدى
الصفحه ١٣٩ : يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِن كَانَ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ
الصفحه ٢٠٧ : وعثمان رضي الله عنهما ، والثاني : أن الآية تقتضي ذلك ولكن يؤخذ القصر في
السفر دون الخوف من السنة ، ويؤيد
الصفحه ٣٣٨ : المستقبل (إِذْ أَخْرَجَهُ
الَّذِينَ كَفَرُوا) يعني خروجه من مكة مهاجرا إلى المدينة ، وأسند إخراجه إلى
الصفحه ٣٩٨ :
قَدْ
كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا
عَنِ الْقَوْمِ
الصفحه ٨ : .
٣ ـ كتاب الدعوات
والأذكار المخرجة من صحيح الأخبار.
٤ ـ كتاب القوانين
الفقهية المطبوع في بيروت ، وهو من
الصفحه ٢٢ : ) [يونس : ٤٦] (وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ) [يونس : ٦٥] لما
يقتضي من الإمهال (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ) [يونس
الصفحه ٤٩ :
العقول في شأنه ،
وقيل : أصله إله من غير ألف ولام ، ثم حذفت الهمزة من أوّله على غير قياس ، ثم
الصفحه ٥٤ : ، ثقة ثبت كبير ضابط. أول من جمع القراءات ، وقرأ بالسبعة وبالشواذ
وسمع من ذلك شيئا كثيرا.
قرأ على
الصفحه ٦٠ : ابن عباس وسعيد بن جبير.
عرض عليه شبل بن
عباد وأبو عمرو بن العلاء ، وسمع منه حروفا إسماعيل بن مسلم
الصفحه ٢٨٣ : )
________________________________________________________
لأن أصله هداني
صراطا بدليل اهدنا الصراط ، والقيّم فيعل من القيام وهو أبلغ من قائم وقرئ قيما
بكسر القاف
الصفحه ٧ : الكلبي وهو الحسام بن ضرار في «بوله» أحد حصون الأندلس في «شنت
مرية» مددا لأقاربهم من اليمنية حوالي عام ١٢٥
الصفحه ٦٢ : وتفسيرها.
أبو الفرج
الشنبوذي : محمد بن أحمد إبراهيم الشطوي البغدادي (٣٠٠ ـ ٣٨٨ ه).
أستاذ من أئمة
القرا
الصفحه ٦٧ : ،
وقولك : آمين اسم فعل معناه : اللهم استجب ، وقيل : هو من أسماء الله ، ويجوز فيه
مدّ الهمزة وقصرها ، ولا