الصفحه ٢١٤ : الكفار (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا) استثناء من المنافقين ، والتوبة هنا الإيمان الصادق في
الظاهر والباطن (ما
الصفحه ٣٦٣ : إيمانها :
إذ لا ينفع الإيمان بعد معاينة العذاب كما جرى لفرعون (إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ) استثناء من القرى
الصفحه ٤٣٤ : ، فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير منه ، كما جاء في الحديث ، أو تكون
الأيمان هنا ما يحلفه الإنسان في حق
الصفحه ٢٧٠ : أصل النبات من الفراخ (نُخْرِجُ مِنْهُ) الضمير عائد على الخضر (حَبًّا مُتَراكِباً) يعني السنبل لأن حبه
الصفحه ٣١٨ :
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
(١٩٩)
وَإِمَّا
يَنزَغَنَّكَ مِنَ
الصفحه ١٠٥ : الله
تعالى بالبصائر ، لا بالأبصار ، وأما الإحسان ؛ فقد جبلت القلوب على حب من أحسن
إليها ، وإحسان الله
الصفحه ١٠٦ : موافقته سرا وجهرا ، ثم علمك بتقصيرك في حبه ولو ترى (١) من رؤية العين والذين ظلموا مفعول ، وجواب لو محذوف
الصفحه ٨٤ :
أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ
(٥١)
ثُمَّ
الصفحه ٢٤٤ : الصيد المقتول نفسه بالطعام الحب أو الدراهم ، ثم
تقوّم الدراهم بالطعام ، فينظر كم يساوي من طعام أو من
الصفحه ٣٨٨ : مدروس ، فإن الحبة إذا بقيت في غشائها انحفظت (إِلَّا قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ) أي لا تدرسوا منه إلا ما
الصفحه ١٤٦ : ذَلِكَ لَعِبْرَةً
لِّأُولِي الْأَبْصَارِ (١٣)
زُيِّنَ
لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَا
الصفحه ٣٨٢ : وَتَكُونُوا مِن
بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ
(٩)
قَالَ
قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي
الصفحه ٦٩ : (لِلْمُتَّقِينَ) مفتعلين من التقوى ، وقد تقدّم معناه في الكتاب ، فنتكلم
عن التقوى في ثلاثة فصول.
الأوّل : في
الصفحه ٤٧٢ :
أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
(٨١)
وَأَمَّا
الْجِدَارُ
الصفحه ٤٣٦ : مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ