الصفحه ١٦ :
واعلم أنّ التفسير
منه متفق عليه ومختلف فيه ، ثم إنّ المختلف فيه على ثلاثة أنواع :
الأوّل
الصفحه ٥٨ :
كان إمام أهل
المدينة في القراءة فسمي القارئ. وشهد أبو الزناد أنه (لم يكن أحد أقرأ للسنة منه
الصفحه ٦٨ : ، وطسم ، وطس ، ويس ، وص ، وق ، وحم ، وحم
عسق ، ون. فقال قوم : لا تفسر لأنها من المتشابه الذي لا يعلم
الصفحه ٩٨ :
وَإِذْ
يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا
تَقَبَّلْ مِنَّا
الصفحه ١٢٦ : (٢٣٤)
وَلَا
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ
أَكْنَنتُمْ فِي
الصفحه ١٤٠ :
________________________________________________________
العدالة ، ومعناها
اجتناب الذنوب الكبائر ، وتوقي الصغائر مع المحافظة على المروءة (أَنْ تَضِلَ) مفعول من
الصفحه ١٥١ : أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(٣٧
الصفحه ١٦٢ : (١١١)
ضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ
وَحَبْلٍ مِّنَ
الصفحه ٢٠١ :
وَكَفَى
بِاللَّهِ وَكِيلًا (٨١)
أَفَلَا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ
الصفحه ٢٢١ :
ذَلِكُمْ
فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ
وَاخْشَوْنِ
الصفحه ٢٤٠ :
مِن
قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انظُرْ
كَيْفَ نُبَيِّنُ
الصفحه ٢٤٧ :
(١٠٤)
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ
إِذَا
الصفحه ٢٧٣ : وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ
مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ
الصفحه ٢٨٤ :
سورة الأعراف
مكية إلا من آية ١٦٣ إلى غاية آية ١٧٠ فمدنية
وآياتها ٢٠٦ نزلت بعد ص
(بِسْمِ
الصفحه ٣٢١ :
كَمَا
أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ
الْمُؤْمِنِينَ