الصفحه ٣٩١ : البضاعة التي اشتروا منه بها الطعام في
أوعيتهم (لَعَلَّهُمْ
يَعْرِفُونَها) أي لعلهم يعرفون اليد والكرامة في
الصفحه ٢٦ : » (١) وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام
الصفحه ٣٠ : : له معنيان : الكرامة ومنه برّ الوالدين وأن تبروهم ، والتقوى ،
والجمع لخصال الخير ومنه : البرّ من اتقى
الصفحه ٥٩ : بقراءة أبي عمرو. وأنا أعد ذلك من كرامات شعبة».
وكان قد نقل قبل أسطر قول شعبة الذي مر
بك : «أنظر ما
الصفحه ١٠٣ : من الكرامة : أوّلها : المحبة ، قال : (وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) [آل عمران : ١٤٦].
والثاني
الصفحه ١١٨ : على وجه الكرامة لهم
(بِغَيْرِ حِسابٍ) إن كان للمؤمنين فيحتمل أن يريد بغير تضييق ومن حيث لا
يحتسبون
الصفحه ١٢٢ : مِثْلُ
الَّذِي عَلَيْهِنَ) من الاستمتاع وحسن المعاشرة (دَرَجَةٌ) في الكرامة وقيل : الإنفاق وقيل : كون
الصفحه ١٢٦ : معروفا استثناء
منقطع ، والقول المعروف : هو ما أبيح من التعريض : كقوله : إنكم لأكفاء كرام ،
وقوله : إنّ
الصفحه ١٣١ : فيه ، وكرامة للشافع ليس فيها تحكم على الله ، وعلى
هذا يحمل ما ورد من نفي الشفاعة في القرآن ؛ أعني أن
الصفحه ١٥١ : إلى مكان ، وقد يستعمل في الزمان ، وهو الأظهر هنا
أي : لما رأى زكريا كرامة الله تعالى لمريم : سأل من
الصفحه ٣٠٥ : مصباحك فقد دنا وقتك وكرامة الله طالعة عليك ، فقد تخلل الأرض الظلام ،
وعلا على الأمم المصاب ، والرب يشرق
الصفحه ٣٨٣ : يوسف أي يدبر الله أمره
بالحفظ له والكرامة (بَلَغَ أَشُدَّهُ) قيل : الأشدّ البلوغ
الصفحه ٣٨٥ : أهلها أوجب للحجة عليها وأوثق لبراءة يوسف ، وكونه لم يتكلم قط ، ثم تكلم بذلك
كرامة ليوسف عليهالسلام
الصفحه ٣٩٦ : لَهُ
سُجَّداً) كان السجود عندهم تحية وكرامة لا عبادة (وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ
رُءْيايَ مِنْ
الصفحه ٤٢٠ : )
________________________________________________________
أضيافه (لَعَمْرُكَ) قسم والعمر الحياة ، ففي ذلك كرامة للنبي صلىاللهعليهوسلم ، أن الله أقسم بحياته ، أو