الصفحه ٣٠٥ : : ذلك لك قد استجيب لك في إسماعيل وأنا
أباركه وأنميه وأكبره وأعظمه بماذ ماذ ، وتفسير هذه الحروف محمد [سفر
الصفحه ٣٠٩ : موضع الحال من ضمير المفعول
في يجدونه ، أو تفسير لما كتب من ذكره أو يكون استئناف وصف من الله تعالى غير
الصفحه ٣١١ : : سيغفر لنا وإعراب ألا يقولوا
عطف بيان على ميثاق الكتاب أو تفسير له ، أو تكون أن حرف عبارة وتفسير
الصفحه ٣٥٢ : كان ، وأن أوحينا اسمها ، وأن
أنذر : تفسير للوحي ، والمراد بالناس هنا كفار قريش وغيرهم ، وإلى رجل هنا
الصفحه ٢١ : بسطة في علمه. وقوّة في فهمه. وله فيه تحقيق. ونظر دقيق. ومما بأيدينا من
تأليف أهل المشرق تفسير أبو
الصفحه ٣٢ : ذنوبنا ، وقيل : كلمة
بالعبرانية تفسيرها لا إله إلّا الله حضر : بالضاد من الحضور ، ومنه محضرون ، وشرب
الصفحه ٥٠ : ورأيت إضافته لهذا السفر الجليل
من تفسير الإمام بن جزي ليكون جامعا لأقصى ما يمكن من الفائدة والله من ورا
الصفحه ٥٩ :
ذكر العلامة الشيخ
محمد الطاهر بن عاشور في مقدمة تفسيره (التحرير والتنوير ١ / ٥٧ طبعة سنة ١٩٦٤) ما
يلي
الصفحه ٦٣ : عشرون فائدة ،
سوى ما تقدّم في اللغات من تفسير ألفاظها ، واختلف هل هي مكية أو مدنية؟ ولا خلاف
أن الفاتحة
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١). المراد بإقامة
الصلاة : عدم التهاون بها. راجع تفسير الطبري.
الصفحه ٩٧ : بلام التعريف.
__________________
(١). كما هي قراءة
حفص.
(٢). روى الإمام ابن
جرير في تفسيره عن أنس
الصفحه ٩٨ : الإمام
الطبري في تفسيره بسنده إلى العرباض بن سارية.
الصفحه ١٠١ : ء والتسبيح
ونحو ذلك ، وقد أكثر المفسرون ، لا سيما المتصوّفة في تفسير هذا الموضع بألفاظ لها
معاني مخصوصة ، ولا
الصفحه ١٠٩ : قتلا ، لأنه قتل واحد بواحد ، بخلاف ما
كان في
__________________
(١). ذكره المناوي في
التفسير وعزاه
الصفحه ١٢٣ : الطبري في تفسيره للآية بسنده : إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.