الصفحه ٣٨٧ : فحجّيته ممنوعة ؛ كما بيّنوه في الأصول. وإن كان من الثالث فهو إنّما يكون
حجّة لأجل كشفه عن قول المعصوم أو
الصفحه ٣٩٩ : ، ومآله إلى تعجيل تعرّف علم
الغيب. وقد ورد النهي عنه وعن الحكم فيه بتّة لغير أهله وكره التطيّر في مثله
الصفحه ٤١٧ : الآراء والأقوال بروح علمية رفيعة خالية من عناصر
التعصّب والتحيّز ، حيث ساهم في بناء هذا الصرح وتطوّر
الصفحه ٣٧٩ :
وغيره(١) (٢).
هذا كلّه إذا
لم نفرّق في مجرى الأصول بين مشكوك الحكم والمجهول(٣).
أمّا على
الصفحه ٣٨٠ : الجليل
فخرالدين الطريحي(٢) ـ مؤلّف مجمع
البحرين ـ رحمهالله ، والشيخ الأجلّ
__________________
الأصول
الصفحه ٣٨٥ :
أخفاهم ذكراً في الفقه مع أنّ له مصنّفات جمّة فيه وفي الأصول كـ : فوائد الأصول ، وشرح مبادىء العلاّمة
الصفحه ٣٨٦ : : دخولي ، ولطفي ، وحدسي(٥).
__________________
القمّي عالم كامل ، فقيه أصولي ، ورع تقيّ ، ولد في سنة
الصفحه ٢٨٥ : فإنّه يجعله إلى رجل يرضاه من بني
هاشم.
وإنّه يشترط
على الذي يجعله إليه أن يترك المال على أصوله ويُنفق
الصفحه ٣٨١ : في ترجمة سائر العلماء المتأخّرين ، والجواهر السنية في
الأحاديث القدسية ، والفصول المهمّة في أصول
الصفحه ٣٩٧ : لطف الله اللاريجاني المازندراني النجفي ، عالم فقيه أصوليّ ،
هاجر إلى النجف الأشرف وتوفّي فيها سنة ١٣١١
الصفحه ٤٨ : ، المعجم الكبير ٩/١٣٩ / ح ٨٦٨٧.
(٥) الفردوس ١/١٠٥ / ح ٣٥٢ ، نوادر الأصول ٣/٢٥٥ ، شعب الإيمان ٢/٤٠٨
الصفحه ٦٠ : عساكر ٣/ ٢٢ ، الاصابة ٤/
٢٦٩ ، أنساب الأشراف ٢/ ٩٩.
(٢) أُصول الكافي ١/٢٢٨.
الصفحه ٩٧ : ، مصنّفاً فيها ؛ كاللغة العربيّة وآدابها
، وعلوم القرآن ، والفقه ، والأُصول ، والفلسفة ، والكلام ، والفلك
الصفحه ١٠٢ : المعتزلة في بعض الأُصول المعروفة لا موافقتهم في
الإمامة وغيرها ، ومن هنا نسبوا جماعة من الشيعة إلى الاعتزال
الصفحه ١٠٤ : ... [ثمّ ذكر عدّة من أشعاره]»(١).
وقال الباخرزي
: «لا أعرف اليوم من ينوب منابه في أُصول الأدب محفوظاً