الصفحه ١٨٠ : المرتضى والرضي ـ قدّس
الله روحيهما ونوّر ضريحهما(١).
الإجازة الرابعة :
وجدت في آخر
نسخة من نهج
الصفحه ١٨٧ :
في ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وخمسمائة ، حامداً لله
تعالى مصلّياً على سيّدنا
الصفحه ٢١١ : ءة مهذّبةً ؛ وكتب محمّد
بن أبي الرضا».
ثم قوبلت
النسخة في النجف الأشرف بنسخة صحيحة من نهج البلاغة
الصفحه ٢٥٠ : ـ روضات الجنات في
أحوال العلماء والسادات : الميرزا محمّد باقر الموسوي الخوانساري الإصبهاني (١٣١٣ هـ
الصفحه ٣٠٣ :
زكار ، نشر : إسماعيليان ، قم ، ١٤١٠هـ.
٤٥ ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد المعتزلي (ت ٦٥٦هـ
الصفحه ٤١٢ : الحسني ، الطبعة الأولى ١٤٢٩هـ ، مؤسّسة
تراث الشيعة ، مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي ـ قم.
١٩ ـ شرح أصول
الصفحه ٢٢٣ :
من سين السكون ؛ وأنا في بادئ الأمر احتملت هذا قويّاً
؛ حيث يوجد في عدّة من نسخ
الصفحه ٤٢٩ :
اشتمل الكتاب
على مقدّمة وسبعة فصول في الخطب التالية : يصف فيها عظمة الله وجلالة قدرته
الصفحه ٤٠٨ : التي [كانت] فيها أدنى ظلمة ودخانية
[تخالفه] وتضادّه جدّاً.
و (الطابقة) (١) يعني التتن في نفسها جسم
الصفحه ٢٤٤ :
٣ ـ ومن كلام
له عليهالسلام اقتصّ فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبيّ (صلى الله
عليه وآله) ثمّ
الصفحه ٢٤١ :
ذا نسيج عجيب ، وفيه لغات بديعة وتراكيب مبتكرة ، كانَ لكلّ من المحدّثين والأُدباء
رأي خاصّ لبيان
الصفحه ٣٧٩ :
وغيره(١) (٢).
هذا كلّه إذا
لم نفرّق في مجرى الأصول بين مشكوك الحكم والمجهول(٣).
أمّا على
الصفحه ٤١٩ : أسئلةوأجوبة ، موضّحاً بعض معالم تلك النهضة المباركة وآثارها في توعية
الأمّة وإحياء دين الله ، وقد ردّ المؤلّف
الصفحه ٢٢٠ : العلامة في جلّ هوامش صفحات المخطوطة ، إن لم تكن في كلّها بخطّ
ناسخها نازويه القمّي ، وكان يكتبها فوق بعض
الصفحه ٣٩٣ :
الشريف) في مجلس وبيده (قليان) (١) على نحو ما عند العجم يشرب به ، فانتزعه من فمه الشريف
وسلّمه إلى