الصفحه ١٦٨ : ابن باباجان الشيرازي ـ غفر الله
له ولوالديه بعلي وحسنيه عليهم السلام.
ثمّ عرضت نسختي هذه متناً عليها
الصفحه ١٧٦ : بلاواسطة
؛ فراجع هناك.
(٢) هناك نصوص أُخرى في الهوامش ، في رواية النسخة عن النقيب كمال الدين عن
ابن شهر
الصفحه ١٨٤ :
الطوسي ، وابن عمّه الآخر القاضي أحمد بن علي بن عبد الجبّار الطوسي ، ومن
عائلتهم أيضاً القاضي شهاب
الصفحه ١٨٥ : الحسين ابن أبي
القاسم الحاجّي الفراهاني يوم الأربعاء التاسع عشر منجمادى الأُولى من سنة ثلاث
وخمسين
الصفحه ٢٢٠ : ابن فندق البيهقي.
* (صحّ) : هذا
الرمز كتب فوق بعض الكلمات في الهامش لتصحيح ما كتبه الناسخ في المتن
الصفحه ٢٢١ : ، وذكرنا في ما سبق احتمال أنّ نسخة الأصل هي نسخة ابن فندق البيهقي.
* (وبخطّ
الرضي) و (بخطّ السيّد على
الصفحه ٢٢٥ :
الرقم
الخطبة
متن نسخة الراوندى
رموز «س» في الراوندي
نسخة ابن
الصفحه ٢٢٧ : الراوندي ، ونصوص بعض البلاغات لنازويه القمّي في قراءته على
القطب الراوندي ومقابلته مع ابن فندق البيهقي
الصفحه ٢٣٢ : ...
علي ابن محمّد ....».
٨ ـ ثمّ كتب تحته : «من عواري الدهر عندي بالمبايعة
الشرعيّة بثمن ... خمسة وخمسون
الصفحه ٢٤٥ : ابن فندق الذي احتملنا
قويّاً أنّ نازويه كتب نسخته عن نسخته أوّلا وقع قبل هذين الزيادتين في آخر باب
الصفحه ٢٥١ :
٣٣ ـ الفهرست : الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله ابن بابويه
الرازي (من أعلام القرن السادس
الصفحه ٢٥٢ : لتاريخ نيسابور : مجد الدين أبو الحسن عبد الغفّار ابن إسماعيل الفارسي (٥٢٩ هـ) ، تحقيق
: محمّد كاظم
الصفحه ٢٥٩ : ـ داراً ولا
أرضاًتبرّراً بحبسها وإنّما حبس أهل الإسلام»(١) ، فالوقف عنده من خصائص أهل الإسلام.
وقال ابن
الصفحه ٢٧٣ : . انظر : الصحيح
من السيرة ، للعاملي ٩/٢٤١ ـ ٢٤٣.
(١) مغازي الواقدي ٢/٦٧٠ ، وسيرة ابن هشام ٣/٣٤٧
الصفحه ٢٧٤ : .
__________________
(١) انظر : الصحيح من السيرة ١٨/١٧٠ عن ابن إسحاق ، ونحوه في تاريخ الطبري
٢ / ٣٠٢ ، وتاريخ خليفة ، أبو عمر