الصفحه ٣٨٢ : الفتح والمكارم.
(٢) في عدّة الداعي : أنابَك.
(٣) في عدّة الداعي : كلّما دعوت الله مرّة بهذه الكلمات
الصفحه ٣٣١ : .
(٣) أورده الكليني في الكافي ٢ / ٣٣٥ ح٢ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن
الصفحه ٣٧٥ : فيه في عافية.
ثمّ افتح
المصحف وعدّ سبع قوائم ، ثمّ عدّ ما في الصفحة اليمنى من الورقة السابعة ، وما
الصفحه ٢٣ : أبي حاتم في الجرح والتعديل(٢) ، وابن عدي في الكامل(٣) ، وابن حبّان في الثقاة(٤) ، وابن نقطة في استدراك
الصفحه ٥٩ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نصّ على ذلك ـ إرسالها لعلماء النجف الأشرف أو ورودها عليهم ـ عدّة من
المعاصرين في تلك الحقبة
الصفحه ٤٥٢ : الأمالي أيضاً ، ونحوه ما في المجلس الثالث والخمسين(٢).
وأمّا
ثالثاً : فلوقوع التصريح به في عدّة تراجم
الصفحه ١١ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تهذيب الكمال: ٤/٣٢٢، تهذيب التهذيب: ١/٥٠٩، الكامل لابن عدي: ٢/٥١٦.
كذلك راجع كتاب الأسامي
الصفحه ١٤ :
حريز أن يقلب الأحاديث ويخون الأمانة ، فإنّ حديث المنزلة قد ورد في صحيح البخاري وصحيح
مسلم ، وقد عدّه
الصفحه ١٦ : ويعدّه
كاذباً حتّى وإن عدّ هذا الراوي صادقاً وثقة في غير روايات فضائل أهل البيت عليهمالسلام.
وكان آخر
الصفحه ١٨ : حدّ التواتر ، حتّى عدّ تواتره من المسلّمات.
وقد خصّص
المرحوم مير حامد حسين مجلّدين من كتابه القيّم
الصفحه ١٩ : عدّ سنده
حسناً ومعتبراً ومنهم من ضعّفه ، أما اليوم فلم يُرَ لهذا الحديث أثر في مصنّفات
الترمذي علماً
الصفحه ٢٨ : اعترف ضمناً بجهله بالنسبة لحال الراوي لكنّه
بمجرّد أنّ الحديث لا يلائم عقيدة ابن حجر فبهذا الدليل عدّه
الصفحه ٢٩ :
رجاليّي ومحدّثي العامّة.
ولابدّ من
القول بأنّ العسقلاني ارتكب عدّة خيانات في ترجمة لمازة ، يعدّ
الصفحه ٣٢ : ومروج الذهب للمسعودي وسائر الكتب التاريخية الأخرى.
ترى عنونة
أمثال هذه الشخصيّات وعدّها من الخلفا
الصفحه ٣٤ : بن عامر ، كما وضعّف راوياً آخر باسم محمّد بن إسحاق بن مهران الذي نقل حديث
«عليّ حبيب الله» ، فقد عدّ