عبد العزيز ، السيّد المرتضى (علم الهدى).
٥ ـ استخدم ابن
داود في الإشارة إلى بعض مصادره عبارة : «ذكره بعض الأصحاب ، ما أثبته الأصحاب» ، ومن إحصاء هذه العبارة في الكتاب ومراجعة الكتب
الرجالية الأولى مثل الكشّي والنجاشي فضلا عن الخلاصة وجدت أنّ نسبة كبيرة مستقاة من خلاصة الأقوال للعلاّمة الحلّي ، ولا أعلم لماذا لم يشر إليه ابن داود صراحة ، والباقي
من مصادره لم يشر إليها صراحة وباتت لنا مجهولة.
٦ ـ أخذ ابن
داود على نفسه مناقشة الروايات الواردة بحقّ الراوي ثمّ نجده يرجّح رأيه بدون أن
يذكر سبب الترجيح ، كقوله في ابن داحة : «... و (داحة) اسم أمّه ، قيل : جارية
أبيه ، ومنهم من يقول : ابن أبي داحة ، والحقّ الأوّل» ، وقوله : «إبراهيم بن ... هلال ، ومنهم من يقول : بن
هليل ... والحقّ الأوّل». وأحياناً يجتهد ويذكر السبب كقوله : «والأشهر ما قاله
النجاشي لأنّ ذلك شاع بين الأصحاب وذاع فلا يجوز بعد ذلك الحكم بأنّه مات على
المذهب الأوّل ، والله أعلم بحقيقة الأمر».
٧ ـ أحياناً
نلاحظ أنّ ابن داود يستعرض الروايات الواردة ـ ولاسيّما المتضاربة ـ عن أحد رواته
لكنّه يسكت ولا يعلّق بشيء ، كقوله : «أحمد ابن ... مصنّف كتاب تعبير الرؤيا ... ومنهم من ينسب كتابه إلى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ