الصفحه ١٧ : خاطب
به رسول الله(صلى الله عليه وآله) عليّاً عليهالسلام قائلا : «حبيبك حبيبي».
فقد حكم الحاكم
الصفحه ٢٤ : لا يزال الأمر مجهولا ، فكيف أصبح السند مظلماً
حتّى يحكم عليه الذهبي بهذا الحكم؟!
لقد بلغ الذهبي
الصفحه ٢٧ : العسقلاني وعدم عدالته في الحكم على تليد بن
سليمان وتضعيفه وتوثيق حريز بن عثمان.
أمّا الآن
فنشير إلى نماذج
الصفحه ٣١ : الطعن عليهم؟!
تُرى هل نسي
ابن حجر أنّه قال في ترجمة الحكم بن العاص من كتاب الإصابة : «إنّ النبي(صلى
الصفحه ٣٦ :
والعامّة له ـ فإنّه قد حكم بضعف أسانيده على طريقته السابقة في إنكار
الأحاديث المشتملة على فضائل
الصفحه ٤٥ : واحدٌ منها أنّها موضوعة؟! ... ولا ظهر على هذا
الحديث شيء من الأسباب المقتضية للمحدّثين للحكم بالوضع
الصفحه ٨٦ : ذاكرته ، وبذلك عَوَّض عن القرائة والمطالعة.
فكان مجلسه
الحسيني عامراً بالفوائد والحكم والمعلومات
الصفحه ١٢٠ : »(٦) ، وقوله : «إبراهيم بن الحكم ... (لم) (جخ) صنّف كتباً»(٧) ، وقوله : «أبان بن عبدالملك (ق) (جش
الصفحه ١٢٩ : يحكم عليه بمدح ولا
ذمّ وإن عرف حاله وبان أمره ، وهو غيرالمجهول الذي حكم عليه بالجهالة ، ينظر :
دروس
الصفحه ١٣٧ : ...»(٧) ، «لقد كان من العليائية ...»(٨) ، «الحكم بن عتيبة ... زيديّ بتريّ ...»(٩) ، «زياد بن المنذر الجارود
الصفحه ٢٠٧ : بالنسّابة صاحب
كتاب الأنوار
الإلهية في الحكمة الشرعية ، هو السيّد المحدّث الرجالي الذي كان من جملة مشايخ
الصفحه ٢٠٨ : المضيئة في
الحكمة الشرعية في مجلّدات عديدة ...».
شيوخه :
من أشهرهم :
١ ـ الشيخ فخر
المحقّقين محمّد
الصفحه ٢١٣ : .
٢ ـ شرح طوالع البيضاوي.
٣ ـ حاشية الشمسية ، في المنطق.
٤ ـ تعليقات على هوامش
شرح الإشارات ، في الحكمة
الصفحه ٢٧٤ : إن لم
تفعل محوتك من
حكم النبيّين
فاخشَ واعتبر
الصفحه ٢٧٩ : أقوال الفقهاء المتقدّمين والمتأخّرين والإفتاء بالحكم الشرعي
الصحيح عند المصنِّف حسب الدليل العلمي