الصفحه ٩٠ : .
(ومنها) أن
الحاجة إلى وضع موسوعات جديدة في الحديث كانت قد أشبعت ولم يبق بعد وضع الوسائل
والوافي والبحار
الصفحه ٨٨ :
المجلسي قدسسره المتوفى سنة (١١١٠) ه كتاب البحار وهو أكبر موسوعة
للحديث عند الشيعة ، وكتب الشيخ
الصفحه ٤٣ : قاصر لا يشتمل إلا على أحكام
قضايا محدودة ، ولا يتسع لتعيين الحكم الشرعي في كثير من القضايا والمسائل
الصفحه ٤٦ : يستطيع عبد أن يقول : لو
كان هذا أنزل في القرآن ، إلا وقد أنزله الله فيه».
٢ ـ عنه عليهالسلام أيضا انه
الصفحه ٥٩ : الشرعيات إلا بقول المعصوم فأي فقر
بكم إلى أصول الفقه ، وكلامكم فيها كأنه عبث لا فائدة فيه» ففي هذا النص
الصفحه ٨٦ : : إنه وإن كان
المتقدمون من علمائنا على صنفين ، وكان فيهم أخبارية إلا أنه لم تكن طريقتهم ما
زعمه هؤلا
الصفحه ٨٧ :
حذوهم. وأنت إذا تأملت لا تجد فرقا بين الطريقتين إلا من جهة كون هؤلاء
أرباب التحقيق في المطالب
الصفحه ١٠٦ : يوجد حكم وضعي إلا ويوجد إلى
صفه حكم تكليفي ، فالزوجية حكم شرعي وضعي توجد إلى صفه أحكام تكليفية ، وهي
الصفحه ١٦٣ :
الصوم عليه ، بينما يوجد الحكم نفسه بسبب الموضوع ، فوجوب الصوم لا يصبح
فعليا إلا إذا وجد مكلف غير
الصفحه ١٦٧ :
الحالة الأولى لا يؤدي تعذر الوضوء إلا إلى سقوط الوجوب الّذي كان متعلقا به ،
وأما وجوب الدعاء فيبقى ثابتا
الصفحه ١٨٦ : إلا
في التكاليف التي يعلم بها واما التكاليف التي يشك فيها ولا علم له بها فلا يمتد
إليها حق الطاعة ـ أو
الصفحه ٢٢ : لا نحتاج ما دمنا نملك
تلك العناصر الا إلى مجرد استخراج الروايات والنصوص من مواضعها ، نظير من يستخرج
الصفحه ٢٣ : له دائما موهبته الخاصة ودقته ، ومجرد الدقة
في النظريات العامة لا يغني عن الدقة في تطبيقها. ألا ترون
الصفحه ٢٧ :
ولا نستهدف الآن من الإشارة إلى الفكرة الا أن ينفتح ذهن الطالب لها ولو
على سبيل الإجمال.
نماذج
الصفحه ٢٩ : الاستنباط والضجة التي أثيرت ضدها لم يكن إلا نتيجة فهم
غير دقيق للاصطلاح العلمي وغفلة عن التطورات التي مرت