الصفحه ١٣١ : منتصر» إذا سمعناها
انتقل ذهننا فورا إلى مدلولها اللغوي سواء سمعناها من متحدث واع أو من نائم في
حالة عدم
الصفحه ١٣٧ : » الأمور التي جاءت في الجملة الثانية ،
ولكن يوجد في جميع جمل الفئة الأولى عنصر عام يتوقف فهم الحكم الشرعي
الصفحه ١٤٨ :
سماع اللفظ قبل أن ينتقل إلى تصور غيره ، ونريد بالمدلول التصديقي الأقرب
لحال المتكلم في السؤال
الصفحه ١٥٤ :
فهناك إذن تأخر
لا يمت إلى الزمان بصلة وإنما ينشأ عن تسلسل الوجود في نظر العقل ، بمعنى أن العقل
الصفحه ١٦٤ :
عليها حجة الإسلام.
والفارق بين
هذين القسمين أن المقدمة التي تدخل في تكوين موضوع الوجوب يتوقف
الصفحه ١٧٠ :
الفصل الأول
الاستقراء في الأحكام
من ألوان
الدليل الاستقرائي أن ندرس عددا كبيرا من الأحكام
الصفحه ١٩٥ :
ونشك في وجوب العاشر. وهكذا يصبح الشك في وجوب العاشر شكا ابتدائيا بعد انحلال
العلم الإجمالي فتجري البرا
الصفحه ١٦ : الصلاة. والعرف
العام يفهم من النقض أن الصلاة إذا وقعت فيها القهقهة اعتبرت لغوا ووجب استئنافها ، وهذا يعني
الصفحه ١٩ :
في علم الفقه عملية استنباط الحكم الشرعي بإضافة العناصر الخاصة للعملية في
البحث الفقهي إلى العناصر
الصفحه ٥٤ : عليهمالسلام ألفوا رسائل في بعض المسائل الأصولية ، كهشام بن الحكم
من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام الّذي ألف
الصفحه ٥٨ :
وظروفه؟ أو كنت بحاجة إلى التفكير في وضع قواعد لتفسير الكلام المجمل إذا
صدر من النبي وأنت قادر على
الصفحه ٨٤ : الأصول بطبيعته سني ، وإنما هو نتيجة لتأثر التجربة العلمية
المتأخرة بالتجارب السابقة في مجالها. ولما كان
الصفحه ١١٢ : الإنسان ملزما بالاحتياط من ناحيته
والتقيد به ، ويقوم الاستنباط في هذه الحالة على أساس الأصل العملي بدلا عن
الصفحه ١٢٦ : في بداية الأمر ـ ولكن
إذا كثر استعمال اللفظ في المعنى المجازي بقرينة وتكرر ذلك بكثرة قامت بين اللفظ
الصفحه ١٤١ : مرادفا لكلمة الوجوب.
وليس معنى دخول
الإلزام والوجوب في معنى الصيغة أن صيغة الأمر لا يجوز استعمالها في