الصفحه ١١٧ :
المسألة الفقهية سواء كان قطعيا أو لم يكن ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
١ ـ «الدليل
اللفظي» وهو الدليل المستمد
الصفحه ١٣١ : ومدلولها هو المعنى اللغوي للّفظ.
ولا تنفك هذه
الدلالة عن اللفظ مهما سمعناه ومن أيّ مصدر كان ، فجملة «الحق
الصفحه ١٤٥ : أحرمت للحج فلا تتطيب» هو الإحرام للحج ، وأما
المشروط فهو مدلول جملة «صلّ» و «لا تتطيب». ولما كان مدلول
الصفحه ١٨٧ : مخالفة التكليف المشكوك أو
لا؟ يجب أن نعرف حدود حق الطاعة الثابت للمولى تعالى ، فإذا كان هذا الحق يشمل
الصفحه ١٣٠ :
أحدهما الربط التام ويسمى أحيانا ب «النسبة التامة» ، وهو الربط الّذي يصوغ
جملة تامة كما في الفئة
الصفحه ٥٠ : العقلية التي يستدل بها المؤمنون
على وجود الله سبحانه ، لأنها تندرج في نطاق المعرفة العقلية المنفصلة عن
الصفحه ٧ :
كلمة المؤلف
بسم الله الرحمن
الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد
وآله المعصومين
الصفحه ١٤٦ : وغاية لهذا الوجوب
الّذي تدل عليه صيغة الأمر ، ومعنى وضع غاية له تقييده ، فيدل على انتفاء وجوب
الصوم بعد
الصفحه ٦٣ : الله إملاء مختصر في أصول الفقه يحيط
بجميع أبوابه على سبيل الإيجاز والاختصار على ما تقتضيه مذاهبنا
الصفحه ٢٤ :
العامة في الطب عليه ، وكما قد يحتاج الطبيب إلى قدر كبير من الدقة والجهد لكي
يوفق لتطبيق تلك النظريات
الصفحه ٤٥ : الله ليس له حكم ثابت عام في
مجالات الاجتهاد التي لا يتوفر فيها النص ، وإنما يرتبط تعيين الحكم بتقدير
الصفحه ١٤٣ : شمول
الحكم ، ومثال ذلك من النص الشرعي قوله تعالى : (أَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ) ، فقد جاءت كلمة البيع هنا
الصفحه ٨ : وما يليها ، كما ستتحدث عنه في الحلقات المقبلة ان شاء
الله تعالى.
١٤ جمادي الثانية ١٣٨٥ هـ ـ النجف
الصفحه ١٨ : الاستنباط
والعلاقة القائمة بينها ، كما سنرى في البحوث المقبلة إن شاء الله تعالى. وبهذا
يضع للعملية
الصفحه ٣٠ : أهل البيت عليهمالسلام والفقهاء الذين ينتسبون إلى مدرستهم ، كما سنرى في
البحث المقبل.
وتتبّع كلمة