هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢٢
قائمة الکتاب
القسم الأول: المدخل الى علم الاصول
القسم الثاني : بحوث علم الاصول
ما هو الوضع والعلاقة اللغوية
١١٩كلمة الختام
البحث
البحث في المعالم الجديدة للأصول
١٨٩/١ الصفحه ١٢٢ : من تجارب الفقهاء أنا قد نجد راويا يقترن اسمه دائما باسم راو
آخر معيّن كالنوفلي الّذي يروي دائما عن
الصفحه ٨٤ :
ولكن الواقع أن تسرب بعض الأفكار من الدراسات الأصولية السنية إلى شخص كابن
الجنيد لا يعني أن علم
الصفحه ٨٧ :
حذوهم. وأنت إذا تأملت لا تجد فرقا بين الطريقتين إلا من جهة كون هؤلاء
أرباب التحقيق في المطالب
الصفحه ٥٩ : يشاهد في المشافهة من الانبساط
والانقباض ... وهذا بخلاف من لم يصب إلا أخبارا مختلفة وأحاديث متعارضة يحتاج
الصفحه ٤٣ : قاصر لا يشتمل إلا على أحكام
قضايا محدودة ، ولا يتسع لتعيين الحكم الشرعي في كثير من القضايا والمسائل
الصفحه ٨٦ : : إنه وإن كان
المتقدمون من علمائنا على صنفين ، وكان فيهم أخبارية إلا أنه لم تكن طريقتهم ما
زعمه هؤلا
الصفحه ١٠٦ : من قبيل حرمة تصرف غير المالك في المال إلا بإذنه ، وهكذا.
أقسام الحكم التكليفي :
ينقسم الحكم
الصفحه ١٦٣ :
الصوم عليه ، بينما يوجد الحكم نفسه بسبب الموضوع ، فوجوب الصوم لا يصبح
فعليا إلا إذا وجد مكلف غير
الصفحه ١٨٦ : إلا
في التكاليف التي يعلم بها واما التكاليف التي يشك فيها ولا علم له بها فلا يمتد
إليها حق الطاعة ـ أو
الصفحه ٤٦ : قال : «ما من شيء إلا وفيه كتاب أو سنة».
٣ ـ وعن الإمام
موسى بن جعفر عليهالسلام انه قيل له : أكل شي
الصفحه ١٦٧ :
وجهه لآفة فيه وسقط لأجل ذلك الوجوب الضمني المتعلق بغسل الوجه كان من المحتم
أن يسقط وجوب سائر
الصفحه ٦٤ : فلا فرع من ذلك الا وله مدخل في أصولنا ومخرج على
مذاهبنا لا على وجه القياس بل على طريقة توجب علما يجب
الصفحه ٧٠ :
إلا بالنسبة إلى شخصين جاء النص على أنهما تلمذا على الشيخ في النجف ، وهما
الحسين ابن المظفر بن علي
الصفحه ١٧٢ : كل جاهل معذور» ، لا يكلفنا
القياس الحنفي إلا بملاحظة حالة واحدة واتخاذها دليلا على إثبات حكم من نفس
الصفحه ٦٧ :
عبارته أو بعبارة مرادفة ويعيش قريبا من عصر صدوره من المعصوم ، لا يحس
بحاجة شديدة إلى قواعد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المعالم الجديدة للأصول
