الصفحه ٣٧٢ : كون المراد بألفاظ العبادات معاني مخصوصة لا مطلق
مسمّياتها فيصير القول بالأعم فيها في حكم القول
الصفحه ٥٠٩ : مسبّب عن الشكّ
في استحقاق أخيه وبعد نفى استحقاقه بالأصل يثبت استحقاقه للجميع فتدبّر(قوله) ولا يخفى أنّ
الصفحه ٢١٦ : (قوله) بل لأجل
مصلحة يتدارك إلخ غير خفي أنّ ما ادعاه المستدلّ من انحصار مقتضى دليل الانسداد في إثبات
الصفحه ٢٦٨ :
فلا بد من إرجاع ضمير منه إلى أفراد الكلّي لا إلى نفسه بل على هذا لا يصحّ
إرجاع الضّمير في قوله
الصفحه ٤٥١ : التفتازاني مع قوله بكون المعرف باللاّم حقيقة
في المعاني الثلاثة على نحو ما ذكرناه قد ارتضى ما حكاه عن صاحب
الصفحه ٤٥٤ : وجوب الموافقة القطعيّة
في الشّبهة المحصورة كما يرشد إليه قوله عليهالسلام قال تغسل من ثوبك الناحية إلى
الصفحه ٦١٣ : أوضحه المصنف رحمهالله قدسسره (قوله) بين التّرجيح من حيث إلخ يعني في مورد التعارض خاصّة(قوله) نعم
الصفحه ١١٥ : الاستدلال هو إثبات المطلوب بأيّ
نحو اتفق فربّما يستدل عليه باتفاق جماعة لا يكون سببا عاديا في الكشف عن قول
الصفحه ٥٧١ : وهو رحمهالله وإن استوفي الكلام في هذا القسم إلاّ أنا نشير إلى جملة
القول في مستنده ونقول إنّ عمدة
الصفحه ٣١٧ : العمل لها (قوله) ومن هنا يبطل إلخ أي من عدم كون وجوب الالتزام بالأحكام الواقعيّة حكما
واقعيّا في عرض
الصفحه ٥٧٠ : ببالي ويخالج فيه
أنّ نظر المحقّق في الحكم بتقديم قول مدّعي الصّحة وهي الزّوجة إلى أنّ دعوى الزوج
لعدم
الصفحه ٢٧٣ : للقول بالبراءة لا في مطلوب الخصم من وجوبه وممّا ذكرناه ظهر الوجه
فيما ذكره المصنّف رحمهالله بقوله مع
الصفحه ٥٠٤ :
فيه علم إجمالي بوجود النّاسخ فيه حتّى يمنع من جريان الاستصحاب فيه (قوله) عدم النّسخ في المشكوكات
الصفحه ٣٧٣ : بطلانها بالإخلال به سهوا على
الثّاني فعلى القول بالأعمّ ينفي احتمال شرطيّته في حال السّهو بإطلاق لفظ
الصفحه ١٧٠ : منهم ما يدل على موافقة المرتضى انتهى وأنت خبير بأنّ
قوله وبقي الكلام في التدافع إلى آخره ظاهر في بنا