الصفحه ٣٢ : والقول
بما أدت إليه الاستحسانات العقليّة إلخ فنسبة ذلك إليهم أيضا خطاء سيّما في
الأصولين ولا سيّما في
الصفحه ٣١٠ : اضطراريّا
كما هو واضح (قوله) ثم إن الكلام في الشك إلخ اعلم أنّه قد بقي في المقام أمران أحدهما ما أشار إليه
الصفحه ٨٩ :
البحراني في حدائقه ثمّ إنّ الّذي يظهر من الأخبار أيضا هو وجوب قراءة القرآن بهذه
القراءات المشهورة لا من حيث
الصفحه ٨٨ : ء مادّي له كذلك الأداء والهيئة جزء
صوري له وإذا ثبت اعتبار التّواتر في القرآن ثبت اعتبار تواتره بكلا جزءيه
الصفحه ٤٨١ : الغزالي أعني قوله باعتبار استصحاب
غير حال الإجماع وعدمه فيه مع كون دليله على النفي فيه شاملا لغيره أيضا
الصفحه ٤٤٧ : أقسام الشكّ في الرّافع ويظهر منه أقسام الشكّ في
الغاية أيضا فراجع (قوله) وتخيل بعضهم إلخ قد تقدّم ذلك عن
الصفحه ٣٦١ : شرائطها مورد لقاعدة الاشتغال وإن قلنا بأصالة البراءة عند
الشك في الأجزاء والشّرائط في المشروط بها قوله ومن
الصفحه ٣١٨ : إطلاق كلماتهم ويؤيّده بل
يدل عليه انحصار القول فيما نحن فيه كما صرّح به في المقصد الأوّل عند بيان جواز
الصفحه ١١٤ : بين أصحاب الأئمّة
عليهمالسلام ولذا قد يقال بعدم الاعتداد بالإجماع فيها (قوله) كما ذكره في أوائل
الصفحه ٤٨٢ : آخر كلامه (قوله) مع اختصاصه إلخ أي عدم إمكان الإرادة وفي بعض النّسخ اختصاص منعه (قوله) في جميع الأدلّة
الصفحه ٦٥ : منع الخلو ثمّ إنّه
يظهر ممّا ذكرناه هنا وفي الحاشية السّابقة الوجه في عدم استلزام القول باعتبار
الصفحه ٢٤٣ : لم نعلمها بخصوصها (قوله) فلا
ينبغي التّأمّل إلخ بل نقول ستعرف في كلام المصنف رحمهالله عدم صلاحيّة
الصفحه ٣٩١ : النّراقي (قوله) لا تفيد
إلاّ الرّجحان إلخ بناء على كون مطلق الرجحان أقرب المجازات في الجمل المستعملة في
الصفحه ٤٦١ : فإنه إن أراد باليقين في
قوله عليهالسلام لا ينقض اليقين بالشكّ ظاهر معناه وكان المراد بنقضه
رفع اليد عن
الصفحه ٣٨١ : على قول كما سيشير إليه المصنف رحمهالله في معنى قوله تعالى (وَلا تُبْطِلُوا
أَعْمالَكُمْ) (قوله) أو