الصفحه ٥٨٥ : والمراد دخوله في الشق الثاني من القسم
الثاني قد تمّ الجزء الثّالث بيد مصنّفه الجاني موسى بن جعفر بن أحمد
الصفحه ٤٧٥ : الخصم أن يقول إنّه متضمّن
لإنشاءات أحدها إنشاء الوجوب والآخر إنشاء جزئيّة الجزء والثالث إنشاء كليّة
الصفحه ١٣٣ : إنّك تحب أن
يكون عندك كتاب كاف يجمع جميع فنون علم الدّين ما يكتفي به المتعلّم ويرجع إليه
المسترشد ويأخذ
الصفحه ٤١٥ : بالحديث المتواتر ضعيف ولا وجه له عندي انتهى فتدبر وقد
جمع في أواخر كتاب المعيشة من الكافي بابا لهذه
الصفحه ١٣٦ : الإمام ثقة الإسلام صرح في أوّل
كتاب الكافي بصحّة جميع أحاديثه ومع ذلك كثيرا ما يذكر في أوائل الأسانيد من
الصفحه ٢٤٢ : بالهداية إلى ما فيه الرّشاد ومجرّد كون الحكم مذكورا
في الكتاب والسّنّة غير كاف في ذلك وإلاّ لا يجب الأمر
الصفحه ٣٢٦ : قد وردت بطريقين أحدهما ما عرفت والآخر هو
المذكور في باب الجبن من الكافي كتاب الأطعمة والأشربة عن عبد
الصفحه ١٢٨ : مدّة عشرين سنة كما نقلوا والشّيخ قد أخذ أكثر
كتابيه من الكافي والفقيه وهذا كلّه لا يجامع وجود تلك الكتب
الصفحه ٨٩ : ما ذكروه من ثبوتها وتواترها عنه صلىاللهعليهوآله بل من حيث الاستصلاح والتقية فروى في الكافي بسنده
الصفحه ٤١٢ : بالطّهارة مطلقا سواء قلنا بكون القلّة شرطا أو
الكثرة مانعا وللمصنف رحمهالله في كتاب الطّهارة كلام لا يخلو
الصفحه ٣٧٧ : واعتبار كونها أجزاء من الكل
انتفاء الكل بانتفاء كل واحد منها وإلا لم يكن جزءا اللهمّ إلاّ أن يكون المراد
الصفحه ٣٩٤ :
أو صار المكان غصبا ثم مباحا قبل الدّخول في جزء آخر صحت صلاته على الثّاني
دون الأوّل لأنّ هذه
الصفحه ٢٢١ : للمكلّفين إلى طريقة العقلاء ومجرّد احتماله كاف في منع كشف
العقل وإدراكه (قوله) بعض المتعرضين هو الفاضل
الصفحه ٣٠٩ : إليه وهو
كاف في نفي موافقة الائتمام للاحتياط نعم يتم ما ذكر مع ضيق الوقت لسقوط وجوب
التعلم حينئذ يقينا
الصفحه ٣٩٣ : يسقط إلخ أي الجزء المتعذّر ويبقى ما دلّ على اعتبار غيره على
إطلاقه (قوله) فإن معرفة حكم المسألة إلخ لا