الصفحه ٢٢٢ : المتيقّن
الحقيقي فإن وفي هذا بالفقه وإلاّ فإن وجد في هذا القسم أيضا ما يدلّ على اعتبار
قسم ثالث دونه يتعدى
الصفحه ٢٣٠ : عليهمالسلام ومن هنا يظهر الوجه في عدم دلالة الصّنف الثالث أيضا
وأمّا الرّابع فلمّا أشار إليه المصنف رحمهالله
الصفحه ٢٤١ : الباطل الظّان معاندا مع العلم
والإصرار الثّاني عشر بلا إصرار الثّالث
الصفحه ٢٤٤ : إلى وجه الصّدور بأن يحصل
الظنّ منها بصدوره تقية لا لبيان الواقع وثالثة بالنّسبة إلى الدّلالة أمّا
الصفحه ٢٥٣ : من
العقل والنّقل أن لا تكليف إلاّ بعد البيان الثّالث أنّ الرّاجح عند العقل براءة
الذّمة إن جعلنا
الصفحه ٢٥٤ : ءة قسما من الاستصحاب فلاحظ المحقق حيث قسّم في الفصل الثّالث من مقدّمات
المعتبر الاستصحاب إلى ثلاثة أقسام
الصفحه ٢٥٥ : كثيرة لأنّه تارة يكون ثنائيّا وأخرى ثلاثيّا وثالثة
رباعيّا ورابعا خماسيّا لأنّه مع الشّكّ في التكليف أو
الصفحه ٢٦٣ : بالثّالث أن يكون لدليل أحد الحكمين نظر إلى دليل الآخر
بأن كان أحدهما مفسّرا بمدلوله اللّفظي للمراد من الآخر
الصفحه ٢٨٠ : عند شخص ومشكوكا فيه عند آخر وموهوما عند ثالث
وحينئذ يمكن فرض شخص لا تكون الشّبهات الحاصلة له في
الصفحه ٢٨٢ : وقعت قطرة دم في أحدهما المجهول كما أوضح
المصنف رحمهالله ذلك في التّنبيه الثّالث من تنبيهات الشّبهة
الصفحه ٢٨٣ :
البراءة والآخر كون عدم الدّليل دليل العدم والثّالث استصحاب حال الشّرع وظاهره
كون مبنى الأوّل على استصحاب
الصفحه ٢٨٧ : ارتكاب طرفي الشّبهة في مقام العمل كما سيجيء في المسألة
الأولى من المطلب الثّالث والمراد بالتّساقط فرض
الصفحه ٢٩٢ : التوقف وهو المشهور بينهم الثّاني الحرمة ظاهرا والثّالث
واقعا والرّابع وجوب الاحتياط ويحتمل أن يكون القول
الصفحه ٢٩٤ : ما دار الأمر فيه بين
الوجوب والاستحباب الثّاني ما دار الأمر فيه بين الوجوب والإباحة الثّالث ما دار
الصفحه ٢٩٥ : على موافقته ومخالفته سوى ما يترتّب على نفس ما يتّقى به وأمّا الثّالث
والرّابع فإنّ المراد بالمجاهدة إن