الصفحه ٨٤ : على سبعة أحرف مثل ما روته العامّة عن النّبي صلىاللهعليهوآله أنّ القرآن نزل على سبعة أحرف كلّها كاف
الصفحه ٨٩ : ما ذكروه من ثبوتها وتواترها عنه صلىاللهعليهوآله بل من حيث الاستصلاح والتقية فروى في الكافي بسنده
الصفحه ٩٣ : جهة عملهم وتردّدها بين كونه من حيث كون الظّواهر من
الظّنون الخاصّة أو المطلقة نقول إنّ هذا المقدار كاف
الصفحه ٩٩ :
وضعها شخصا أو نوعا لما كان طريقا منضبطا سلكوا هذا الملك في إفادة المرادات وهذا
المقدار كاف في رجحان
الصفحه ١١٥ : اتفق الأصحاب أو أصحابنا أو العلماء أو أجمع الأصحاب
مثلا سيّما إذا أكّده بقول جميعا أو أجمع أو كافة أو
الصفحه ١٢٠ : يتعرّض المصنف رحمهالله لضعف المقبولة ولعلّه لكونها مقبولة عند الأصحاب وهو
كاف في الاعتماد عليها نعم قد
الصفحه ١٢٢ : والاستصحاب لا يخرجهما من ذلك وبالجملة أن قول
العامة بحجيّتهما كاف في دخول البحث عن حجيّتهما في مسائل هذا
الصفحه ١٣٨ : للشّيعة انتهى ويؤكّده أخبار منها ما في الكافي عن زرارة عن الباقر عليهالسلام قال سألته عن مسألة فأجابني
الصفحه ١٤٩ : الآيات والانفتاح له وأمثاله كاف في منع الاشتراك
لاشتراطه كما عرفت باتحاد الصّنف فما لم يثبت الاتحاد لا
الصفحه ١٥١ : وهذا كاف في شمول الآية له غاية الأمر أن مقتضى
وجوب تصديقه وحرمة تكذيبه وجوب ترتيب الآثار الواقعيّة
الصفحه ١٥٥ : وهو المطلوب (قوله) ما كان
المؤمنون إلخ أي ليس لهم النفر كافّة(قوله) من أنّ المراد يعني بالتفقه (قوله
الصفحه ١٥٧ : التخويف كما هو ظاهر لفظ
الإنذار غير التبليغ المطلق مع أنّ حمله على المعنى الأعم كاف في المقام اللهمّ
إلاّ
الصفحه ١٦٠ : الثّاني (قوله) وأمّا توجيه الرّواية إلخ أي رواية الكافي الّتي قرّب بها الاستدلال بالآية(قوله) فيحتاج إلى
الصفحه ١٦٨ : بكلّ واحد من أخبار الآحاد(قوله) كما في رواية حريز إلخ في الكافي عن زرارة عن الباقر عليهالسلام قال
الصفحه ١٧٥ :
كاف في المقام ودعوى القطع بالعدم بعيدة سيّما مع اندراس أكثر الأخبار ثمّ إنّه
يرد على ما أورده المصنف