الصفحه ٥٠٥ : جواز جعل المنفعة صداقا ثمّ إنّ المرتضى رضي الله عنه
احتمل في تنزيه الأنبياء أن يكون من شريعة شعيب
الصفحه ٥٨٦ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله ربّ
العالمين وصلّى الله على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى
الصفحه ١٢٦ : زياد وكان رجلا ثقة ديّنا فاضلا انتهى وفي روضة الكافي
محمّد بن بكير عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن علي بن
الصفحه ١٣٣ : كلامه في ديباجة الكافي قوله والشّرط
من الله جلّ ذكره فيما استعبد به خلقه أن يؤدّي جميع فرائضه بعلم ويقين
الصفحه ١٣٥ : حديث الكافي كما في باب الرّجلين يوصي إليهما فيفرز كلّ منهما
نصف التّركة قال ما لفظه وفي كتاب محمّد بن
الصفحه ٢٠٩ : جواز العمل بها مع وجوده كما سيجيء وهو
أنّما يرتفع في المقام بوجود الحجّة الكافية من العلم أو ما هو
الصفحه ٣٢٤ : وليردّ الرّبا وزاد في الكافي والفقيه وأيّما رجل أفاد مالا كثيرا
فيه من الرّبا فجهل ذلك ثم عرفه فإن أراد
الصفحه ٨٥ : كلّها شاف كاف أراد بالحرف اللّغة
يعني على سبع لغات من لغات العرب أي إنها متفرقة في القرآن فبعضه بلغة
الصفحه ٤٦٩ : طريقة العقلاء على عدم وجوب الاجتناب وبالجملة
إنّ بناءهم كاف في البيان والقبح المذكور غير كاف في الرّدع
الصفحه ٢ : الإرشاد كاشف الأسرار والرّموز عن
مدارك الأحكام كاشف الالتباس من دلائل الحلال والحرام بكلمات كافية كغوالي
الصفحه ٧٣ : أحكام
الوضع مجعولة كما سيأتي في محلّه (قوله) كاف في
ثبوت التّحريم إلخ لأنّ الموجب أنما يوجب العمل بالظنّ
الصفحه ١٣٦ : نقطع عادة بأنّه ما كذب فكذلك نقول في حقّ الكافي للإمام ثقة الإسلام انتهى وقد
ظهر جوابه ممّا تقدم بما لا
الصفحه ١٦٤ : استدلالا بظاهر في الأصل فليتأمّل انتهى (قوله) فقال عليهالسلام حدّ ثوابها
إلخ رواه في الكافي
عن محمّد بن
الصفحه ١٧٢ : جماعة كما نقل عنهم عليه إلاّ أنّه من مثله كاف في منع الإجماع
المذكور ونقل عنه أيضا أنه بعد موافقته لما
الصفحه ١٧٤ : الظنون الخاصة كاف في المقام لأنّه
يثبت بذلك كون أخبار الآحاد ممّا أجمع العلماء على العمل بها ومع فرض