قائمة الکتاب
البحث
البحث في أوثق الوسائل في شرح الرسائل
٢٦٧/٣١ الصفحه ٣٨٧ : الجزء والشرط بنفس الأمر بالكلّ والمشروط بأن قال صلّ قارئا
للسّورة أو متطهّرا وإن قلنا بكون ألفاظ
الصفحه ٣٩٤ : فيه وشرطيته وترك الأجير المشكوك
فيه نسيانا بناء على عدم بطلان العمل به حينئذ وقلنا بكون الأجرة موزعة
الصفحه ٤٠٣ : المبغوضيّة ومنها حكمهم بكون
الكفّار مكلفين بالفروع كالأصول وهو أيضا يشمل صورة الغفلة مع الالتفات السّابق
لأنّ
الصفحه ٤٦٤ : يظنّ بكون الكلّي الجامع بينها هي العلّة لثبوت تلك الصّفة أو
الحكم فالحاكم بالغلبة لا بدّ له من تحقيق
الصفحه ٤٧٤ : على الأسباب والشّروط والموانع (قوله) اشتباه غير خفي على المتأمّل إلخ هذا مبني على القول بكون الأمر
الصفحه ٥٠٤ : وأمّا مع الجهل بحكم بعضها مع علمنا بحكمه في الشريعة السّابقة فالاستصحاب
يقضي بكون حكم هذه الواقعة في
الصفحه ٥٥١ :
بأن يجلس بعد السّجود معتقدا بكون جلوسه للاستراحة ثم شكّ في الإتيان
بالسّجدة الثانية فلا يرد حينئذ
الصفحه ٥٧٩ :
ما لو شهدت بكون يوم معيّن أوّل شهر أو بطهارة ماء مخصوص كما تقدّم ومرجع
الشكّ هنا إلى الشكّ في
الصفحه ٥٩٨ : فيرجح الجانب الموافق للأصل سواء قلنا بكون الأصل مرجحا أم مرجعا على
ما سيأتي بخلاف الأوّل لأنّ التخيير
الصفحه ٦٣٤ : الخاصة نعم لو قلنا بكون اعتبار المرجحات ثم
التخيير من باب الأصل إمّا لأجل بناء العقلاء على ذلك في أخبارهم
الصفحه ١١ : بحكم العقل بكون العلم طريقا محضا
وإمّا من وجود الأدلّة الأخر على كون الحكم المنوط بالعلم ظاهرا متعلّقا
الصفحه ١٣ :
من باب الحكومة على أحد وجهيه دون الآخر وأمّا حكم المصنف قدسسره بكون الظن بقول مطلق طريقا مجعولا
الصفحه ٢٠ : نعطف عنان القلم إلى بيان ما أورده المصنف قدسسره عليه فنقول إذا فرضنا شخصين قطع أحدهما بكون مائع معيّن
الصفحه ٢٣ : لنفس الفعل إلخ يعني سواء قلنا بكون قبح التجري من حيث كونه إقداما على
الحرام وأنّه قبيح ذاتا أم قلنا
الصفحه ٣٧ : بكون مائع ماء فأراد شربه وهو خمر في الواقع (قوله) وإن أريد بذلك أنّه بعد انكشاف الواقع إلخ يعني أنّه إن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
