قائمة الکتاب
البحث
البحث في أوثق الوسائل في شرح الرسائل
٥٩١/٣١ الصفحه ٢٧٤ : والملبوسات ونحوها مشتبهة بحسب الواقع وقد تقدّم عند شرح ما يتعلق
بالجواب عن الآيات المستدلّ بها للمقام ما
الصفحه ٤٨٥ : مع الشكّ في كون شيء غاية للحكم ابتداء كما صرّح به
في كلامه المحكي عن شرح الدّروس (قوله) ثمّ لا يخفى
الصفحه ٤٨٠ :
فيه إجمالا فإذا ثبت الحكم على هذا الموضوع في زمان فالشكّ في ثبوته في
الزّمان الثّاني لا يعقل إلاّ
الصفحه ٤٨٦ :
الواحد موجبا للفرق فوجهه أنّ الحكم المستفاد من الاستصحاب مع كون الشبهة في وجود
المزيل كما في الوجه الأوّل
الصفحه ٤٤٧ : محمّد بن علي بن أحمد الحرفوشي في شرح
قواعد الشهيد وسيحكيه المصنف رحمهالله أيضا عن الفاضل الجواد في شرح
الصفحه ٤٨١ : الخطاب إلخ المتوقف من حكم العقل على الخطاب الشّرعي مثل وجوب
المقدّمة وحرمة الضّد والمفاهيم (قوله) وحال
الصفحه ٤٤٨ : الاستصحاب فيما كان دليل المستصحب عاما للحالة
الثانية كما يرشد إليه قوله أن ننظر في دليل ذلك الحكم إلى آخره
الصفحه ٤٤٤ : الحرفوشي العاملي رحمهالله في شرح القواعد الشهيد لأنّ الشّهيد لما قسّم الاستصحاب
إلى استصحاب النفي واستصحاب
الصفحه ٤٤٣ : إلى أن يثبت التأويل وسمّاه بالاستصحاب في الموضوع
لكونه استصحابا في متعلقات الحكم وموضوعاته قال في شرح
الصفحه ٢١٩ : القدماء ممّا لا وجه له اللهمّ إلاّ أن يريد منه مجرّد
الاتفاق بدعوى الاستكشاف بحكم عقولنا عن حكم جميع ذوي
الصفحه ٤٦٢ :
غير المرتفع بعد الثبوت إلاّ برافع وتوضيح المقام أنّ يوم الشكّ المسئول عن حكمه
في الرّواية عام لليوم
الصفحه ٤٤٠ : قسّمه إلى أربعة أقسام استصحاب النفي
في الحكم الشّرعي إلى أن يرد دليل واستصحاب العموم إلى أن يرد مخصّص
الصفحه ٥٣ :
عند شرح قوله والأقوى من هذه الوجوه ثمّ إنّ هنا تفاصيل أخر مذكورة في محلّ آخر
وقد أشار إلى أحدها في
الصفحه ١٧ : منهم في الأصول والفروع فقد حكي عن الحاجبي
والآمدي والفاضل الجواد في شرح الزّبدة والفاضل الصّالح
الصفحه ١٩٩ :
استند في حجيّة البراءة في المقام إلى حكم العقل دون الأخبار حتّى يدعي
ظنّيتها ولا إلى الإجماع كي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
