الصفحه ٤٤٠ : في زمان سابق عليه وقد تقدّم من المصنف رحمهالله حكاية نسبته إلى القوم عن شارح الدّروس (قوله) عدم جواز
الصفحه ٤٨٦ : وعدمه عند الشكّ في كون شيء غاية مستقلة وأنّه موافق لما حكاه عنه
في شرح الدّروس فلا يرد حينئذ ما توهمه
الصفحه ١٢٣ : المحققين آقا حسين خونسارى در اوّل شرح
دروس هفتم جمال الدّين محمّد خونسارى وبايد دانست كه اگر كسى را تشكيكى
الصفحه ٣٠٥ : وأنت خبير بأن هذا شيء غير معقول لا يصدر عن غافل فضلا عن الفحول
فمرادهم كما عن صريح شارح الدّروس هو أن
الصفحه ٣١٠ : كما عن المعتبر والدّروس بل
المشهور كما في الرّوضة كراهة قراءة المأموم غير المسبوق خلف الإمام المرضيّ
الصفحه ٣٣١ : وتبعها
جماعة من المتأخرين كالمحقّق في النّافع والشّهيد في الدّروس وغيرهما وعن التنقيح
نسبة إلى الشيخ
الصفحه ٣٤٨ : في
الدّروس ويكره تجديده بالجيم والحاء والخاء فإنّ الاختلاف ليس في كلام الإمام عليهالسلام وما ذكره
الصفحه ٤٢١ : الشّهيد في
الدّروس والفاضل في التّذكرة ولعلّ نظرهم في ذلك إلى كون ذي الرّوح محترما في نظر
الشّارع وأنت
الصفحه ٤٢٢ : والتحرير
وقال في الدّروس في إحياء الموات ولا حريم في الأملاك لتعارضها فلكل أحد أن يتصرف
في ملكه بما جرت
الصفحه ٤٢٥ : الضّرر عليه مع ضمان صاحبه لما يدخل عليه من الضّرر فهو وإلاّ فربّما يظهر
من الشّهيد في محكي دروسه تخير
الصفحه ٤٢٦ : تبقية الواقع فيها ضمنه الغاصب ولم
تكسر انتهى وظاهره أنّه تكسر المحبرة مع تساوي الضّررين وقال في الدّروس
الصفحه ٤٣٨ : المصنف رحمهالله عن شارح الدّروس فلا دخل له فيما ذكرناه بل قوله ولم
يظنّ عدمه إشارة بأن الاستصحاب إذا
الصفحه ٤٨٥ : مع الشكّ في كون شيء غاية للحكم ابتداء كما صرّح به
في كلامه المحكي عن شرح الدّروس (قوله) ثمّ لا يخفى
الصفحه ٥١٢ : السّند صاحب مفتاح
الكرامة قال في ذيل كلام محكي عنه في باب الرّهن ما لفظه نعم بقي شيء أشار إليه في
الدّروس
الصفحه ٥٧٦ : خلافه والمحقق الخوانساري في شرح
الدّروس والفاضل الكاشاني والوحيد البهبهاني والنّراقي في باب الطهارة