الصفحه ٢٢١ : الأقربية في نظرنا لا تستلزم
الأقربيّة في نظر الشّارع لجواز كون غيره أقرب منه في نظره مع أنّه يحتمل أن يكون
الصفحه ٢٦٠ : ذلك ثانيا بتكرير النّظر والبحث مع المتبحرّين في هذا العلم ينكشف
عنه حجب العلم ويزداد علمه في كلّ آن
الصفحه ١٦١ : اعتباره ثبت
وجوب قبوله وإلاّ صار وجوده كعدمه ويضعفه أنّ الاستدلال به إن كان بظاهره مع قطع
النّظر عن
الصفحه ٣٢٨ : تفصيلي من جهة أخرى وفيه نظر لأنه
مع الحكم بالانفساخ لا تلزم مخالفة علم إجمالي أصلا لرجوع المبيع حينئذ إلى
الصفحه ٢٨٨ : قطع النّظر عن كونها مجهولة
الحكم وعدمه ومن هنا يظهر وجه النّظر في قوله مع أنّ صدرها وذيلها ظاهران في
الصفحه ٣٤٢ : الخنثى وجوها ستة أقواها ما اختاره
المصنف رحمهالله قد تقدّمت مع ما يتعلّق بفروع المسألة على مختاره في
صدر
الصفحه ٢٤١ : على طبق اعتقادك لعدم الاعتداد به
لعدم حصوله عن نظر واستدلال فيجب عليك تحصيل اعتقاد ناش من الاستدلال
الصفحه ٥٦ :
التّفصيلي وإن لم يكن هنا خطاب تفصيلي ومثال الأوّلين واضح وأمّا الثّالث فكحرمة
نظر الخنثى إلى أحد الفريقين
الصفحه ٢٤٢ : (قوله) أقول
ظاهر كلامه إلخ في كلام الشّيخ مواقع للنّظر لا بأس بالإشارة إليها مع توضيح لما أورده
المصنف
الصفحه ٢٧٠ : فلو ثبتت نبوّته بقوله لزم
الدّور فلا بدّ حينئذ من النّظر للاحتياط كما عرفت مع أن وجوب النّظر إنّما هو
الصفحه ٥٩٠ : من مورد التعارض لأنّه فرع إفادة كلّ منهما القطع لصيرورة
الدّليل القطعي مع قطع النظر عن إفادته القطع
الصفحه ٣٩ : مع قطع النّظر عن تفصيله وإجماله وحيث كان فيها كفاية لبيان اعتبار
العلم التّفصيلي خاصّة احتاج هنا إلى
الصفحه ٤١٩ : يكشف عن وجود مصلحة في
نفس الطبيعة مع قطع النّظر عن أفرادها وخصوصياتها وهذه المصلحة لم تلاحظ في مقابل
الصفحه ٥١ : على أحد
الوجوه المذكورة عند كل واقعة مع قطع النظر عن الآخر وأمّا مع عدمه بأن كانت
الوقائع المتعدّدة
الصفحه ١٤٤ : والتّعليل لزيادة التوضيح فإن قلت إنّ ما نحن فيه أيضا كذلك لأنّ المنساق من
الآية مع قطع النّظر عن العلّة أنّ