الصفحه ٣٥ : المقام الثّالث
ولكنّه على تقديره ضعفه مقرّر في محلّه وكلامنا في المقام مع الأخباريين أنّما هو
في المقام
الصفحه ٢٧٤ : معذوريّة
الفاعل لا يخلو من نظر لصراحة بعض هذه الأخبار في صورة كون الشّبهة في الموضوع
الّتي لا يجب فيها
الصفحه ٣٥٢ : الواقعيّة وكون ما ظنّه المجتهد هو حكم الله الواقعي هذا غاية توضيح
المقام وهو بعد لا يخلو من نظر لأنّ اختلاف
الصفحه ٢٣٢ : به حينئذ أنّ مقتضى مقدّمات دليل الانسداد هو اعتبار الأمارات مع قطع النّظر
عن إفادتها للظن لا وصف
الصفحه ٤٠٧ : يكون المدار في باب المؤاخذة وعدمها في القسمين
الأولين وفي القسم الرّابع مع اتحاد الطريق وموافقته للواقع
الصفحه ٣٧٤ : بين الهلالين مرتبطة في
نظره ويمكن أن يمثّل للمقام بما لو نذر التنفّل بصلاة اللّيل ثمّ شكّ في كون
الصفحه ٤٤٥ : الاستصحاب بموارد الشكّ في وجود المانع أو مانعية الموجود
ولا يجري مع الشك في المقتضي أعني الشكّ في بقا
الصفحه ٦٢٥ :
مرتبة التحرز مع قطع النّظر عن عدالتهما يتقوى ذلك في خبر العدل بملاحظة عدالته (قوله) اسم المزكي إلخ بصيغة
الصفحه ٧٠ : انتهى وعن المحقّق في المعارج أنّ
الظنّ قد يخطئ فلا يعمل به إلاّ مع وجود دلالة تدلّ عليه انتهى وعن
الصفحه ٣٣٩ : بالأوثان وسميت رجزا لأنها سبب الرّجز الذي هو
العذاب انتهى ولا ريب أنّه مع تعدد الاحتمال سيّما مع موافقة
الصفحه ٣٩٧ :
موضوعا إذ مع فرض وجوب الأكثر عددا أو جزءا أو حرمته لا يعقل حرمة الأقل أو
وجوبه وإن فرض ثبوت مثله
الصفحه ٤٠١ : مع ارتفاع خطابه أيضا حين تركها وهذا الوجه محكي
عن صاحب الذخيرة في رسالته الّتي أفردها في مقدّمة
الصفحه ٤٥٣ : مستلزم لعدم جواز التمسّك بها
وما يستلزم وجوده عدمه محال وفيه مع ما يدعى من تواتر الأخبار الواردة في هذه
الصفحه ٤٩٨ : موضوع مع تردّد مناط حكمه في الواقع بين عنوانين مع
عدم ظهور كون المناط عنده خصوص أحدهما وكيف كان فقد ظهر
الصفحه ٢٢٤ : المفروض إلخ توضيحه أنّ الشّارع قد يجعل الطّريق مع قطع النّظر عن
انسداد باب العلم بالواقع لأجل خصوصية