الصفحه ٧٩ : اخْتِلافاً كَثِيراً) صريحة في جواز التدبّر في ظواهر الآيات ومعانيها
والتأمّل في نظمها وأسلوبها وهو مناف لما
الصفحه ٩٥ : العلم في المقامين انتهى كلامه رفع مقامه وأقول بعد
التأمّل فيما أجاب به أوّلا عمّا أورده على نفسه لا يبقى
الصفحه ٩٨ : وبالجملة أنّ التّأمّل في هذه الأخبار ولو في مجموعها لا يرتاب
في عدم كون اعتبار الظواهر من باب الظنّ الشّخصي
الصفحه ١٠٣ : إلى بعض ما ذكرناه أو جميعه أشار بالأمر
بالتّأمّل تنبيهات الأوّل أنا إذا قلنا بعدم اعتبار قول اللّغوي
الصفحه ١٠٤ : النقيض فزال الموجب
لقبوله انتهى وفي إطلاقه تأمل (قوله) الإجماع المنقول بخبر الواحد اعلم أنّ الإجماع إمّا
الصفحه ١٠٨ : على اتفاق طائفة أحدهم الإمام عليهالسلام وإن خالفهم باقي المجتهدين هكذا قيل وفيه تأمّل هذا كله
على
الصفحه ١٢٦ : موضع آخر على تقدير
تسليم أن نقول بحصول العلم من المكاتبة وهو أيضا محلّ تأمّل حتّى إنّ المحقّقين
تكلموا
الصفحه ١٢٨ : بأعيانها ومعلوميّتها
عندهم كما لا يخفى انتهى ما أردنا إيراده في المقام ومن التأمّل فيما قدّمنا تظهر
الحال
الصفحه ١٣١ : التأمّل في هذا كلّه انتهى ويا ليت شعري أنّ المدّعي لقطعيّة أخبار
الكتب الأربعة لأجل الإجماع المذكور بمعنى
الصفحه ١٣٤ : والصّدوق مع مبالغته كشيخه ابن
الوليد في التشنيع على من تأمّل فيه وعن الشّيخ أنّه بعد أن أورد الرّواية
الصفحه ١٣٧ : ) كما
يظهر بالتّأمّل إلخ ظهور وجه رجوع الإجماع إلى السنة واضح لكون اعتباره لأجل دخول قول المعصوم
الصفحه ١٤١ : منزلته عن القلوب بل نفس التبيّن عن خبر
العادل ربّما يستلزم نوع استخفاف له ولعلّ الأمر بالتأمّل إشارة إلى
الصفحه ١٤٤ : لو كان الشّرط والعلّة منفصلين مع تأمل فيه فإن قلت
إن ما ذكرته من الأظهريّة خلاف المتفاهم عرفا كما
الصفحه ١٥٠ : السّيّد لعدم حجيّة أخبار
الآحاد والأمر بالتّأمل يحتمل وجهين أحدهما الإشارة إلى كون دعوى هذا الإجماع من
الصفحه ١٥٣ : هو الأخبار عن الارتداد ولا
يعتبر فيه قول العدل الواحد إجماعا فلا بدّ من ارتكاب التّأمّل فيها إمّا