الصفحه ٣٣٠ : تشمل شيئا إلخ قد تقدم توضيحه عند شرح قوله فإن قلت قوله عليهالسلام كلّ شيء لك حلال إلخ (قوله) فلم يدل
الصفحه ٣٣٥ : مصادفتها للواقع وقد أشرنا عند شرح قوله استحق
عقابين إلى أنّ المصنف رحمهالله لا يقول بذلك وأمّا ثالثا فإنّه
الصفحه ٣٣٩ : (قوله) لاتحاد الشبهة إلخ قد تقدم توضيح اتحاد الشّبهة في الشّبهة المحصورة عند
شرح قوله إن تنجس الملاقي
الصفحه ٣٥٠ : عهدة التّكليف بالإتيان بأحد المشتبهين
وسيأتي الكلام فيه عند شرح ما يتعلق بكلام المصنف رحمهالله وكذا
الصفحه ٣٥٣ : في التكليف إلا
أنا قد أشرنا عند شرح قوله له في ذلك طريقان إلى آخره إلا أنّ ما ذكره هناك ينافي
ما بنى
الصفحه ٣٥٦ : هذا المطلب عند شرح ما يتعلق بالطّريقين
اللذين ذكرهما المصنف رحمهالله لكيفيّة قصد القربة بالمشتبهين
الصفحه ٣٦٢ : عند شرح قوله فيرجع اعتبار ذلك القيد إلى إيجاب ذلك الأمر
الخارجي فراجع (قوله) وبتقرير آخر إلخ هذا تقرير
الصفحه ٣٦٣ : في العقلية كما عرفته
من المحقق الثّاني عند شرح قوله وبتقرير آخر إلى آخره أنّ العبد مع امتثاله
الصفحه ٣٧٢ : صلىاللهعليهوآله أنه حين أكمل وضوءه قال هذا وضوء لا يقبل الله الصّلاة
إلاّ به وعن شرح الأربعين لشيخنا البهائي في
الصفحه ٣٧٨ : نعم إن وجه عدم التعقل إنما يتأتى في
الأجزاء دون الشّروط كما أوضحناه عند شرح قوله أمّا الأولى فالأقوى
الصفحه ٣٧٩ : في الجزئية عند
شرح قول المصنف رحمهالله فلو لا عدوله عنه في باب البراءة والاحتياط من الأدلّة
العقلية
الصفحه ٣٨٠ :
غيريا كما يوضحه ما أشار إليه المصنف رحمهالله في أصل المسألة وأوضحناه عند شرح قوله ومن ذلك يعلم
الفرق
الصفحه ٣٨٢ : الإتيان ببعض
الحسنات على بعض الوجوه الرّدية قد يوجب عدم استحقاق الثواب عليه والرّابعة على ما
تقدم عند شرح
الصفحه ٣٨٩ : إلى إفراد الكلام في كلّ واحد من
الأخبار المذكورة كما صنعه المصنف رحمهالله وستقف على تحقيق ذلك عند شرح
الصفحه ٤٠٤ : النسيان بالنبوي ثانيا(قوله) إنّه يلزم حينئذ عدم العقاب إلخ قد تقدّم توضيحه وما يدفعه عند شرح قوله وقد خالف