الصفحه ١١٧ : واسطة
عقلي أو عادي كما أوضحناه عند شرح قوله كالمحصّل فيما يستكشف منه إلى آخر ما ذكره
والفرض أنّ الحكم
الصفحه ١٢٠ : بن حصين وفي وثاقته خلاف مع أنّ
عمر بن حنظلة لم يوثقه أحد من الأصحاب نعم حكي عن الشّهيد الثّاني في شرح
الصفحه ١٢٣ : المحققين آقا حسين خونسارى در اوّل شرح
دروس هفتم جمال الدّين محمّد خونسارى وبايد دانست كه اگر كسى را تشكيكى
الصفحه ١٢٤ : للزّمخشري وجامع
الأصول لابن الأثير وشرح الدّراية للشّهيد الثّاني ومجمع البحرين أنّه هو الّذي وضع
حديث الظائر
الصفحه ١٣٠ : أعلام الورى إلا أنّه مدح الأربعة آلاف مدحا جليلا وقد وثق الشّهيد
الثّاني في شرح دراية الحديث في بحث
الصفحه ١٤٢ :
الخصوصيّة أنّما هي لأجل ما يظهر من جماعة كالمحقق الكاظمي في شرح الوافية
والعلامة في التهذيب من
الصفحه ١٤٣ : انتهى وقال
الفاضل الصّالح عند شرح قوله فينتفي عند انتفائه أي فينتفي وجوب التّثبت عند مجيء
غير الفاسق
الصفحه ١٤٦ : رحمهالله قد أشار إلى جملة منها ولنشر إلى أخرى منها ما أورده
المحقّق الكاظمي رحمهالله في شرح الوافية قال
الصفحه ١٤٩ : أشرنا إليه عند شرح قوله والنّسبة عموم من وجه بأن العمومات أنّما
تدل على حرمة العمل بالظنّ إذا لم يقم على
الصفحه ١٦٤ : ) قال شيخنا البهائي قدس سرّه إلخ عن شرح الأربعين هذا الحديث مستفيض بين الخاصّة والعامّة
بل قال بعضهم
الصفحه ١٦٧ : الشّهيد
الثّاني في شرح الدّراية دعوى اختلاف كلمات الشيخ في العمل بأخبار الآحاد فراجع
وهو الحقّ الّذي لا
الصفحه ١٧٣ : ترادف اللّفظين قد تقدّم عند شرح كلام الشيخ ما ينفعك هنا(قوله) وأمّا الثّالث إلخ مقتضاه كون مقابل الثاني
الصفحه ١٧٨ : كما هو صريح كلامه الّذي نقلناه عنه عند شرح
ما يتعلّق بكلامه وأقول ربّما ينافيه قوله بعد نفي الخلاف في
الصفحه ١٨٣ :
وقال الشّهيد الثّاني في شرح الدّراية إنّه قد استقرّ أمر الإماميّة على أربعمائة
مصنّف سموها أصولا فكان
الصفحه ١٨٦ : نفي جزئيّة المشكوك فيه أو شرطيته
بالأخبار النّافية لهما لما أسلفناه عند شرح ما أورده ثانيا على الدّليل