الصفحه ٥٣ : الشّبهة الموضوعيّة
بعد فرض كون الأصول فيها مخرجة لمجاريها من موضوع الخطابات الواقعيّة إذ بعد الحكم
بطهارة
الصفحه ٢٥٢ : الشرع أصولا أخر لم يبحثوا عنها في الأصول مثل أصالة
الطهارة المستفادة من قوله عليهالسلام كلّ شيء طاهر
الصفحه ٣٠١ : كالوضوءات والأفعال المستحبة مع أنّ بعضها
ثابت بالرّوايات الضعيفة والحال أنّ التأمّل في كلماتهم في الأصول
الصفحه ٣ : تكلّف لأنّ عمدة
الكلام في المقصد الثّاني في الظن النوعي كما لا يخفى (قوله) ويسمّى بالأصول العمليّة إلخ
الصفحه ٢٣٦ : كان هو الاعتقاد
فهي الأصول الاعتقاديّة وإن كان هو عمل المكلّف فإن اختصّ الخطاب بها بالمجتهدين
فهي أصول
الصفحه ٢١٠ : عدم جريان هذه الأصول يكون المورد مجرى لقاعدة الاشتغال لأنّ
مجرّد احتمال التّكليف في الواقع علّة تامّة
الصفحه ٢٣٣ : من أجزاء الأصول في موارده سواء
كان هو العسر أو العلم الإجمالي المذكور(قوله) على عدم
إرادة الواقع إلخ
الصفحه ٥٨٨ : الآخر في بعض الموارد على سبيل الحقيقة كجميع
الأدلّة القطعيّة بالنسبة إلى الأصول بل وسائر الأدلّة الظنّية
الصفحه ٦١٩ :
ويكون المحصل حينئذ وجوب إكرام من عدا الأصوليين من العلماء ولا يجب إكرام
الأصوليين بل يحرم إكرامهم
الصفحه ٢٣٧ : في الآية على ذلك (قوله) ولكن
الإنصاف إلخ حاصله أنّ الاجتهاد في أصول العقائد ومعرفة تفاصيلها غير ممكن
الصفحه ٣٣٣ : المشتبهة ولا
إشكال في موارد الأصول ولا ريب في كون الشبهة المحصورة إما موردا لقاعدة الاشتغال
على المختار أو
الصفحه ٥٨٦ : البحث عن الأخبار من حيث التعادل والتّرجيح داخل في المسائل الأصوليّة
مضافا إلى أن تمايز العلوم على ما
الصفحه ٦٢٠ : والرّجوع إلى مقتضى الأصول نظر كما أشار إليه المصنف رحمهالله لأن الرّجوع إلى الأصول فرع فقدان المرجحات
الصفحه ١١ : للموضوع إلخ وقال في الحاشية عند قوله وبعض الأصول العمليّة مقامه
في العمل إلخ ويظهر ذلك إمّا من الدّليل أو
الصفحه ٤٧ :
الواقع على أنّ الكلام في المقام أنّما هو فيما لم يكن المائع المشكوك فيه مجرى
للأصول وإلاّ فلا معنى