الصفحه ٢٨٥ :
لاحتمال استحبابه (قوله) نسب الوحيد البهبهاني إلخ سيجيء نقل كلامه عند شرح ما يتعلق بأقوال المطلب
الصفحه ٢٩٩ : محرّر في الفقه (قوله) وكذا الحكم باستحباب إلخ قال المصنف رحمهالله في كتاب الطّهارة عند شرح قول المحقق
الصفحه ٣١٢ : الإتيان بها(قوله) في نظير المقام قد تقدّم عند شرح قوله يدلّ عليه
جميع ما تقدّم في الشّبهة الموضوعيّة
الصفحه ٣٢٠ : المصنّف قدسسره في شرح قول الفاضل في الإرشاد وإذا حكم بنجاسة الماء لم
يجز استعماله في الطهارة أمّا الحرمة
الصفحه ٣٣٥ : مصادفتها للواقع وقد أشرنا عند شرح قوله استحق
عقابين إلى أنّ المصنف رحمهالله لا يقول بذلك وأمّا ثالثا فإنّه
الصفحه ٣٥٣ : في التكليف إلا
أنا قد أشرنا عند شرح قوله له في ذلك طريقان إلى آخره إلا أنّ ما ذكره هناك ينافي
ما بنى
الصفحه ٣٥٦ : هذا المطلب عند شرح ما يتعلق بالطّريقين
اللذين ذكرهما المصنف رحمهالله لكيفيّة قصد القربة بالمشتبهين
الصفحه ٣٧٨ : نعم إن وجه عدم التعقل إنما يتأتى في
الأجزاء دون الشّروط كما أوضحناه عند شرح قوله أمّا الأولى فالأقوى
الصفحه ٣٨٠ :
غيريا كما يوضحه ما أشار إليه المصنف رحمهالله في أصل المسألة وأوضحناه عند شرح قوله ومن ذلك يعلم
الفرق
الصفحه ٣٨٢ : الإتيان ببعض
الحسنات على بعض الوجوه الرّدية قد يوجب عدم استحقاق الثواب عليه والرّابعة على ما
تقدم عند شرح
الصفحه ٤٠٨ : بقاء الحكم الواقعي على حاله في
الواقع ولكن ينافيه ما تقدّم عند شرح قوله وظاهر كلامهم إرادتهم إلى آخره
الصفحه ٤٤٥ : وقد يكون مع الظنّ بخلافه كما أوضحناه عند
شرح قوله نظرا إلى أن الأحكام العقلية كلّها مبنية إلى آخره
الصفحه ٤٦٣ : بأن الأصل في كلّ
ظنّ جواز العمل به كما حكي عن المحقّق الكاظمي في شرح الوافية وأمّا الصّغرى
فإثباتها
الصفحه ٤٦٦ : المشكوك فيه من هذا الكلي بالأفراد الغالبة وقد
تقدّم سابقا أيضا عند شرح ما يتعلق بتحرير محل النزاع أنّ الشك
الصفحه ٤٧٤ : من أحكام الوضع أقول قد حكى بعض الشافعيّة عن بعض
شرّاح شرح المختصر التصريح به بمعنى التصريح بكونهما