الصفحه ٥٢٢ : الحكومة أو
الورود يتّضح ممّا ذكره في تعارض الأصول فانتظره (قوله) كما
صرّح به بعض المحققين إلخ هو المحقق
الصفحه ٥٣٦ : ء الرّطوبة تأثر
الملاقي إلاّ على القول بالأصول المثبتة والأقوى اعتبار بقاء النّسبة الواقعيّة
لأنّ الفرض أنها
الصفحه ٥٤٠ : قانون تعارض العام والخاص
مطلقا وإن كان تقديم الأخبار المذكورة على عمومات الاستصحاب إلاّ أنّ بعض الأصول
الصفحه ٥٦٨ : جانبه لا يستلزم الحكم
بصحّته من جانب المشتري أيضا إلا على القول بالأصول المثبتة بل لا معنى للحمل على
الصفحه ٥٧١ : باب ظهور حال المسلم كما هو ظاهر الأكثر
أو الظّهور الناشئ من الغلبة كما حكي عن بعضهم لا من باب الأصول
الصفحه ٥٧٨ : من بناء العقلاء والاستقراء فلأن ما ذكرناه هو
المتيقّن منهما وأمّا دفع الاحتمالات المزبورة بالأصول فلا
الصفحه ٥٩٠ : الظنّ الشخصي في زمان الوحيد البهبهاني كما هو غير
خفيّ على الخبير المطلع على طريقتهم في الفقه والأصول فلا
الصفحه ٥٩١ : القضية المشهورة إلخ هذه القضيّة مشهورة بين الفقهاء والأصوليين لا سيّما
المتقدّمون منهم وقد نسبها المحقق
الصفحه ٥٩٣ : يظهر ضعف ما وقع به المقايسة الثّانية وممّا يؤكّد ما ذكرناه اعترافه
عند بيان حكومة الأدلّة على الأصول
الصفحه ٥٩٨ : الحقّ من
الخبرين يخالف مقتضاه مقتضى الأصل قلت إنّ العلم الإجمالي إنّما يمنع جريان الأصول
مع استلزامه
الصفحه ٦٠٥ : يستقل معه العقل
بالحكم بالتخيير وفيه نظر إذ لم يظهر فرق في ذلك بين الأصول التعبّدية والطرق غير
العلمية
الصفحه ٦٠٦ : أولا ثم الإشارة إلى
المواقع الّتي اختلط عليه الأمر فيها قال إنّ المشهور بل المجمع عليه عند الأصوليّين
الصفحه ٦٢٣ : والرّجوع إلى مقتضى الأصول وإلا كان المتعارضان بالعموم
من وجه كالمتباينين وبالجملة لا بد من ملاحظة هذا
الصفحه ٢٥ : حتّى يقال بكون التجرّي في صورة المصادفة أقوى (قوله) ففيه إشكال إلخ قد تقدّم وجهه عند شرح قوله بل هو قسم
الصفحه ٥٠ : متزاحمان معتبران شرعا كخبرين
متعارضين جامعين لشرائط القبول يحكم بالتخيير في العمل بهما في وجه تقدّم عند شرح