الصفحه ٤٢٤ : حدث بخطائهم مع كونهم مأذونين من قبل الشّارع
بل علاج الأمراض وتعليم الأطفال واجبان كفاية مع أن لنا أن
الصفحه ٤٣٩ : الموجود من جهة الشكّ في موضوعه كما إذا علم إجمالا بنجاسة ثوبه أو
بدنه بالدّم أو البول وفرض كفاية الغسلة
الصفحه ٤٤٩ : احتمال ابتنائه على كونه لأجل كونه من المشايخ على ما عرفت
مع ما عرفت من كفاية ذلك أيضا مضافا إلى ما عرفته
الصفحه ٥٤٧ : يقع عليه (قوله) إنّ المراد بمحلّ الفعل إلخ هذا مبني على كفاية مجرّد التجاوز عن محلّ الفعل المشكوك
في
الصفحه ٥٦٤ : محمّد باقر الخراساني في الكفاية وغيره
غير ثابت كيف وإنا لم نقف من غيره التّصريح بكلية حمل جميع أفعال
الصفحه ٦٠٩ : ما يؤخذ
بحكمهم مطلقا وعن الكفاية أنّه يستفاد من الخبرين عدم جواز أخذ شيء بحكمهم وإن كان
له حقّا وهو
الصفحه ٦١٨ : تكرم
النّحويين ويكره إكرام الأصوليّين إذا فرضت النسبة بين الأخيرين عموما من وجه بأن
كان بعض النحاة
الصفحه ٢٣٥ : للمتتبع إلخ كما يشهد به اختلافهم في اعتبار التّعدد في المزكى وعدمه
(قوله) لأنّ المسائل الأصوليّة التي ينسد
الصفحه ٤٣٥ : يخفى من تكلّف التقييد من دون دليل (قوله) الفرعيّة من أدلتها ليس في المنقول عنهم في تعريف علم الأصول لفظ
الصفحه ٥٨٠ :
المخصّصات الواردة عليها فلا يعمل بها في مقابل الأصول بل لا يعمل بها مطلقا ما لم
تنجبر بعمل الأصحاب أو جماعة
الصفحه ٦٢٢ :
بشمول أخبار التّرجيح لمثله فهو في حكم القسم الأوّل وإلاّ يحكم بالإجمال
والرّجوع إلى مقتضى الأصول
الصفحه ٢٢٠ : كتابنا المسمّى بغاية المأمول في كشف معضلات الأصول وأشرنا
هناك إلى أقسام الأمر من الاختياري الواقعي
الصفحه ٤٣٤ :
في كون البحث عن حجّية الاستصحاب على تقدير اعتباره من باب العقل من
المسائل الأصوليّة لأن تمايز
الصفحه ٥٨٤ : الله وحقوق الله مبنية على التخفيف
والفطرة إيجاب مال على المكلف ولم يثبت سبب وجوبه انتهى وقال في أصول
الصفحه ٢٥١ : الأصل مخصّص بالدّليل كما نقله المصنف رحمهالله يرد عليه أولا منع عموم أدلّة الأصول لموارد وجود
الدّليل