الصفحه ٨٠ : العمل بظواهر الكتاب حيث قال فهذا
وأمثاله يدلّ على أنّ الخبر متروك الظّاهر فيكون معناه إن صحّ أنّ من حمل
الصفحه ٦١١ : والموضوعيّة كما يشهد به التّعليل في آية النبإ
واعتبار المرجحات المنصوصة وغيرهما من القرائن فمع تعارض الخبرين
الصفحه ٣٠٢ : اليقين مثلا حال أدلة حجيّة خبر الواحد في أنّ
المجتهد بعد ما فهم مراد الله سبحانه منها عموما أو خصوصا بأن
الصفحه ١٠٤ : يكون صحيحا قال وما بلغنا عن أحد من الماضين أنّه ادعى حفظ
اللّغة وما وقع في آخر كتاب الخليل أن هذا آخر
الصفحه ١٦٢ : تمسّكا للخبر بالخبر وهو رحمهالله قد نبّه من تأخر عنه طريق الاستدلال بالأخبار وهي كثيرة
وقيل إنّه قد جمع
الصفحه ٤٩٢ : المحقّق الحكم بنجاسة الكلب الّذي صار ملحا بالوقوع في المملحة فيقال فيما نحن
فيه أيضا إن موضوع الطهارة
الصفحه ١٣٥ : الخبر إلى أن قال وهذا الاختلاف
الذي ذكرناه في هذا الحديث أدلّ دليل على بطلانه وأوضح حجّة في وضعه
الصفحه ٤٣٦ :
عن مضمون قوله عليهالسلام لا تنقض اليقين بالشكّ ولا ريب أن البحث عن دلالة هذا
الخبر على هذه
الصفحه ٦٣٢ : المبتنى على اعتبار المرجح في نفسه شرعا قلت إنّ الخبر
المخالف للكتاب وإن تأيّد مضمونه بأيّ ظنّ فرض من
الصفحه ٥٢٢ : الوجوب النفسي الّذي ارتكب التسامح في موضوعه والثّالث مبني على أنّ
المستصحب هو الوجوب النّفسي
الصفحه ٥١٠ : الوافية ردّا على
المشهور في تمسّكهم في نجاسة الجلد المطروح باستصحاب عدم التّذكية إنّ عدم
المذبوحيّة لازم
الصفحه ٤٥٠ : وهذا كما ترى في غاية من الضّعف لأنّك قد
عرفت أنّ الشبهة العارضة للسّائل في مورد الرّواية إنّما كانت
الصفحه ٤٣٥ : وإمّا أن
يكون موضوعها أفعال المكلّفين وهو على قسمين قسم يكون موضوعه فعل مكلف مخصوص كوجوب
العمل بأخبار
الصفحه ١٥٨ :
ذلك أو ما يشمله فإن قلت سلمنا تواترها إلا أنّ جملة منها تدلّ على اعتبار
إفادة الخبر للعلم بالمخبر
الصفحه ٥٩٨ : أن يكون
شرعيّا بأن كان كلّ من الخبرين معتبرا شرعا مخيّرا بينهما في نظر الشّارع نظير
التخيير في خصال