الصفحه ٢٣٩ : المستفيضة إلخ في تفسير نور الثقلين عن حمزة بن الطيّار قال قال أبو
عبد الله عليهالسلام النّاس على ستّة فرق
الصفحه ٤١١ :
لاستقرار بنائهم عليه وقد ادعى المصنف رحمهالله في مبحث الاستصحاب استمرار سيرة النّاس عليه ولا ريب
أنّ عمدة
الصفحه ٤٣٠ :
دالا على كون ثبوت حكم في زمان علة تامة لثبوته في الزّمان اللاّحق فإذا حكم
بثبوته في الزّمان اللاحق لأجل
الصفحه ٤٢٦ : في المبيع المغبون فيه لدفع الضّرر الحاصل له من لزوم العقد يقتصر في
إثباته على الزّمان الأوّل الّذي
الصفحه ٤٥٨ : يستلزم تبيّن فساد
المدرك أو من جهة أخرى كنسيان المدرك وعلى الأوّل إمّا أن يعمل في زمان اليقين على
طبق
الصفحه ٤٧٩ : إثبات الشّيء في الزّمان الثاني تعويلا على
ثبوته في الزمان الأوّل فلا يصحّ التفريع حينئذ مع أنّ متعلقاتها
الصفحه ٤١٣ : عدم حدوث الملاقاة في زمان الكرّية
وفيه نظر يظهر وجهه ممّا علقناه على أمره بالتأمّل (قوله) فقد
يفصّل
الصفحه ١٦٩ :
أمران أحدهما أخذ دعوى السّيّد للإجماع على عدم الحجيّة في زمان الانفتاح قرينة
على حمل كلام الشّيخ على
الصفحه ٥١٨ : يفرض الكلام في زمان المهلة والنّظر بأن لا يمضي زمان يمكن استعلام أحد
الطّرفين فيه والكلام على الأوّلين
الصفحه ٨٦ : تلك الصّحف زيادات كثيرة وآيات كره عثمان مضمونها وأن يطلع أحد
من النّاس عليها فأصل هذه القراءات كلّها
الصفحه ٦٠٤ : على ما عرفت والتعارض فيها إنّما يأتي بسبب القرائن الخارجة على ما أشرنا
إليه وكذلك الأخذ بالعموم في
الصفحه ٢٠٧ : بأنّه
يأتي زمان ينسد فيه باب العلم بالأحكام الواقعية ويكون بين المشتبهات في ذلك
الزّمان واجبات ومحرّمات
الصفحه ١٧٩ :
أخبر شخص عن الإمام عليهالسلام وزكاه عدل آخر فمقتضى الآية قبل مثل هذا الخبر لأنّها
كما تدل على
الصفحه ٧ :
بالفرض والتقدير فيما يأتي من كلامه لأنّ ذلك منه على تقدير كون العلم جزء
موضوع من باب الصّفة
الصفحه ١٠١ : علم بكونه قرينة عندهم فهو خارج ممّا نحن فيه وإن كانت
دلالته حينئذ ظنّية أيضا وعلى المقام بحث وهو أن