قائمة الکتاب
البحث
البحث في أوثق الوسائل في شرح الرسائل
٦٣٥/١ الصفحه ١٣٠ : والتهذيب بسند حسن عن ابن
أذينة قال قلت لزرارة إن أناسا حدّثوني عنه وعن أبيه بأشياء في الفرائض فأعرضها
عليك
الصفحه ٤١٥ : ونهاية ابن الأثير عن النّبي صلىاللهعليهوآله وفي بعض الكتب مرويّ بدون لفظ في الإسلام ومنها ما نقله
الصفحه ١٢٨ : علي بن فضّال وفيه أيضا في ترجمة محمّد بن الحسن
العطّار له كتاب ذكره ابن النّديم في فهرسته وفي النجاشي
الصفحه ١٣١ : حاجة إلى التوثيق في مراسيل ابن أبي عمير كما لا حاجة إلى قولنا
إنّه لا يروي إلاّ عن ثقة فإنّه لو روى عن
الصفحه ٦٠٩ : الأولى فإنها وإن
ضعفت لرفعها وطعن من ليس من شأنه الطّعن في الأخبار كصاحب الحدائق في ابن أبي
جمهور وكتابه
الصفحه ٨٥ : لأنّه يحتمل أن يراد به نزوله على سبع لغات قال ابن أثير
في نهايته في الحديث نزل القرآن على سبعة أحرف
الصفحه ١٢٧ : عليهالسلام وعن النجاشي في صالح بن الأحول كوفي له كتاب مختلف
رواياته وعن النجاشي في ترجمة ابن أبي عمير بعد ذكر
الصفحه ١٨١ :
بن علي بن يقطين في يونس بن عبد الرّحمن وخبر علي بن يعقوب الكليني في
العمري وابنه والوارد فيهما
الصفحه ٥٥٤ : ومن هنا يظهر
إمكان المناقشة في سائر أخبار الباب أيضا فينحصر الدّليل في موثقة ابن أبي يعفور
مع إمكان
الصفحه ١٨٣ : ورد في
العمري وابنه وزكريّا بن آدم بالأحكام الكليّة لأنّ المسئول عنه فيه هو معالم
الدّين وهي ظاهرة
الصفحه ٦٠ : رحمهالله اختيار ما قرّره بل العمدة في ذلك ما ذكره في ردّ ثاني
دليلي ابن قبة فتدبّر هذا كلّه في تقرير
الصفحه ١٨٢ : يصفو عن شوب
إشكال إذ لا شكّ في مشمول الخبر الوارد في العمري وابنه وفي زكريا بن آدم لوجوب
اتباعهم في
الصفحه ١٦٦ : القول في
أحمد بن هلال العبرتائي وابن أبي عذافر وغير هؤلاء وأمّا ما يروونه في حال تخليطهم
فلا يجوز العمل
الصفحه ٦٣ : التّهذيب مستلزما للتّصويب (قوله) إلاّ أن يقال إلخ لا يخفى أنّ هذا التّوجيه هو المتعيّن في كلام ابن قبة
لعدم
الصفحه ٤٠٧ : المشهور فساد الصّوم بها ووجوب القضاء والكفّارة عليه وعن
الشيخ في التهذيب وابن إدريس أنّه إذا جامع أو أفطر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
