الصفحه ٨٤ : النكتة فى التّعبير عنه بلفظ
التعليق فلعلّها الحثّ على الإنهاء على الاكراه يعنى انّهن اذا اردن العفّة مع
الصفحه ٢٢ : اطلاق
عناوينهم وامثلتهم عليه وبعضهم خصّه بما اذا لم يتّصف المحلّ بالضّدّ الوجودى ونقل
الاتّفاق فى المتصف
الصفحه ٦٦ :
العرف وهذا التّعليل غير مطّرد والتحقيق ان يفصّل ح بين ما اذا ورد لكلّ
منهما سببا مغايرا لسبب
الصفحه ٩٥ : الأفراد كما مرّ
كذلك قد تاتى لتعيين النّوع كما اذا قلت اكرم الفقير العدل ثم قلت اعط الفقير
مشيرا بها الى
الصفحه ١١٥ : المستدلّ ومنها : انّ الاستثناء اذا عاد الى كلّ جملة فان قدر معها لزم
مخالفة الاصل والّا لزم تعدد العامل على
الصفحه ١٥ :
مِنْ
قَبْلِكُمْ) الى غير ذلك واذا ثبت انّ هذه الماهيات كانت فى
الشّرائع السّابقة ثبت كون هذه
الصفحه ٤٠ : والامتثال به مراعى
بوقوعه فيجوز ان يترتّب على ترك مثل هذا الواجب ما يترتب على ترك الآخر اذا ادّى
تركه الى
الصفحه ٦٣ : بل واجبا مستقلا والمقصود خلافه على ما مرّ فصل : اختلفوا فى انّ
الأمر بالشّيء هل يقتضى الاجزاء اذا اتى
الصفحه ٧٦ : اذا ثبت عدم جواز الاجتماع فى المسألة السّابقة
مع تغاير الموردين فيها بحسب الذات والحقيقة ثبت عدم جوازه
الصفحه ٨١ : على ما
ينبغى لا سيّما اذا فسّر التضمّن بفهم الجزء بعد فهم الكلّ وغير الصّريح ينقسم الى
ما دلّ عليه
الصفحه ١١٩ : فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) ولا ريب ان الكتاب احسن من الخبر فينبغى اتّباعه والجواب
: امّا اولا فبالنّقض بما اذا
الصفحه ٤ : القضايا الشّخصيّة
وغير القضايا من التّصوّرات مطلقا واذا فسّر العلم بغير الملكة ينبغى ان يحمل
اللام فيها
الصفحه ١٩ : الفاسدة
واذا ثبت ذلك عرفا ثبت لغة وشرعا بضميمة اصالة عدم النّقل واما ما ثبت لها فى
الشّرع من شرائط مستحدثة
الصفحه ٣٠ : بعد مساعدة اطلاق اللّفظ عليه القطع بانّ العبد المأمور بشراء
اللّحم مطلقا مثلا اذا اتى به لا لامر
الصفحه ٤٢ : به بحصول غير
المقدورة اذا تقرر هذا فالمستند على القول المختار وجوه [الوجه] الاوّل : شهادة الضّرورة