الصفحه ٥٦ :
خلاف الاجماع فيتعيّن الاوّل لكنّه اذا عصى واتى به قبل خروج الوقت استحق
العفو لما ورد من انّ اوّل
الصفحه ١١٨ :
كذلك يمكن بالغاء المفهوم فيستدعى ترجيح الأول من مرجّح والأولى ان يقال
تخصيص العام اولى من الغا
الصفحه ٥ : المعانى
فان هذه العلوم وان اشتركت فى كونها باحثة عن احوال اللفظ العربى الا انّ البحث فى
الاوّل من حيث
الصفحه ٩٨ : بحكمها
والتّحقيق ان
يبنى على الوجه الأوّل ويجاب بانّ السّلب المتعلق بالعام يعتبر تعلقه به تارة من
حيث
الصفحه ١٠٤ : وجوها [الوجه] الأول : ان يكون فى جواز تعلّق الخطاب بمعناه الحقيقي بالمعدومين
وعدمه فتكون الألفاظ
الصفحه ١١ : والثّانى انّه لو وقع فاللّفظ الثّانى تعريف لما عرف بالاول وهو
محال للزوم تعريف المعرّف وتحصيل الحاصل
الصفحه ٣٩ :
التّقدير الأوّل يثبت قبل حصولها وعلى الثّانى بعده وتظهر الثّمرة فى وجوب
المقدّمات الّتى يؤتى بها
الصفحه ٥٠ : ان يمتنع اجتماعهما فى محلّ واحد بالنّظر الى ذاتهما
كسواد وبياض او لا كالبياض والحلاوة والاوّل
الصفحه ٥٥ : لاداء الموقت فان ساواه فمضيق
والّا فموسّع ولا نزاع فى جواز الأوّل ووقوعه والتحقيق انّ ذلك انّما يستقيم
الصفحه ٦٣ : القضاء وقد يطلق ويراد به افادة حصول الامتثال والنزاع هنا
فى الاجزاء بالمعنى الأوّل فنقول ذهب الأكثرون
الصفحه ٦٧ : والتكرار فاثبتها قوم ونفاها
آخرون وانّما جمعنا فى العنوان بين الدّوام والتكرار لأنّ الاوّل اوفق بالقول بانّ
الصفحه ٨٣ :
الاستعمال وجهان اظهرهما الأول لا سيّما فى غير ان وخصوصا فى لو نعم اذا تركب لو مع لا افادت سببيّة
الصفحه ٩٤ : كالاسد
ولا فرق بين علم الجنس والمعرف بلام الجنس الّا انّ التّعريف فى الاوّل ذاتى
وملحوظ فى وضع الكلمة وفى
الصفحه ١٥ : القول الأوّل [بالإثبات] وجوه [الوجه] الاوّل : القطع
بانّ الصّلاة والصّوم والحجّ اسماء لمعانيها الشّرعيّة
الصفحه ٢٣ : اللّفظ فيكون المراد بالحال حال النّطق وبالماضى ما تقدم
عليه وبالاستقبال ما تأخّر عنه فيدخل فى الاوّل نحو