الصفحه ٨٢ : الاطلاق
مطلقا لا كون اداته موضوعة لذلك اذ المفهوم منها فى الموارد المذكورة ليس الّا
معنى واحد وهو كون
الصفحه ٨٨ : الّا فى التقديم والتّأخير فلو اختلفا فى افادة الحصر لكان من جهة ما
يختلفان فيه لامتناع ان يختلفا من جهة
الصفحه ٩٦ : موضوعة للطّلب المطلق المشترك بين الايجاب والنّدب فانّها لم تقع
مستعملة فيما هو المعهود من موارده الّا فى
الصفحه ١٠٥ : الخطاب بمعناه الحقيقى يمتنع ان
يتعلّق بالمعدوم الثانى حضور الموجّه اليه بحيث يبلغه شخص الكلام والّا لا
الصفحه ١١٨ :
الجمع بينهما بغير طرق التّخصيص تعين والا يترجح التّخصيص نظرا الى كونه اقرب من
غيره لغلبته وشيوعه ما لم
الصفحه ٣ :
اختصرت الكتاب وصرفت شطرا من عمرى فى هذا الباب وليس الغرض الّا تسهيل
الأمر على الطّلّاب سيّما
الصفحه ١٨ : الّا مجرّد الاستعمال والاستعمال اعمّ بقي الكلام في الثّمرة فنقول ذكر
جماعة انّ فائدة النّزاع تظهر فى
الصفحه ١٩ :
والذى يصلح لمقالته وجوه كلّها ضعيفة الّا التّمسّك بعموم قوله فى الموثق ما حجب
الله علمه عن العباد فهو
الصفحه ٢٣ : مأخوذا من المبادى
المتعبدية الى الغير كان حقيقة فى الحال والماضى اعنى فى القدر المشترك بينهما
والا كان
الصفحه ٢٤ : والغافل حقيقة وليس الّا باعتبار المبدا بهما فى الزّمن الماضى اذ لو كان
مجازا الصدق السّلب ومن الظّاهر
الصفحه ٢٥ : يصدق
عقلا ولغة الّا حيث ينتفى بكلا فرديه فيناقض ايجاب المقيّد قطعا وان اريد انّه صدق
قولنا الضّرب منفىّ
الصفحه ٣٢ : المختار وجوه [الوجه] الاول :
التّبادر فانّ المفهوم
من الصّيغة عند الاطلاق ليس الّا طلب ايجاد الفعل وظاهر
الصفحه ٣٣ : المتبادر من التّعليق فى المقامين ليس الّا تقييد
الطّلب والتّكرار معنى خارج عنه احتجوا بانّه قد تكرّر الأمر
الصفحه ٤٢ : : انّها لو لم تجب لجاز تركها وح فان بقى الواجب على
وجوبه لزم التكليف بالمحال لامتناعه حال عدمها والّا لزم
الصفحه ٤٤ : عن نفس الاجزاء والّا لم يكن مركبا فوجوبه
عبارة عن وجوبها لكن تعلّق الوجوب بكلّ جزء ح ليس مستقلّا بل