الصفحه ٨٥ : كتلفظه لكن اعتبار التقرير غير واف بوجوب الردع عن الاطلاق الغلط بان فى الجواب فى الرواية المذكورة تنبيه
الصفحه ٢٩١ : الذكرى والروض وصاحب المدارك ونقله المحدث القاشانى فى صلاة الوافى فى باب كراهة التطوع وقت الفريضة عن الحبل
الصفحه ٣٩٨ : السند اللاحق مضافا الى رواية الرواية المذكورة فى الاستبصار وروى تلك الرواية فى الوافى عن الاستبصار مع ان
الصفحه ٢٤ : حجية شيء طريقا الى الاحكام من حيث الخصوصية انما هو جعل الطريق الوافى بجميع التكاليف بحيث لا يبقى علم
الصفحه ٤٣ : الاجماع بل الضرورة وقد ادعى فى الوافية القطع ببقاء التكاليف الى يوم القيمة وادعاه السيد السند النجفى ايضا
الصفحه ٨٩ : لفرض عدم ثبوت اعتبار الظن وبما تقدم يظهر فساد مقالة الفاضل الخوانسارى حيث ان العقل غير واف باطراد حجية
الصفحه ٩٨ : الاشتباه يختص بما يداخل فبه الحس ولو فى الجملة فالمدرك المذكور غير واف بتقديم الاثبات فى المسايل الاجتهادية
الصفحه ١٨٥ : من الفرقة مع العالم دون من نفر منهم وقد اورد به ربما قبله فى الوافية وفيه انه مبنى على تقرير
الصفحه ١٨٨ : ء على قبح التكليف بالعسر ومنها اخبار علاج التعارض بين الاخبار وهى كثيرة قد استوفيها الوافية فى باب
الصفحه ٢٤١ : الطرق وتشخيص اصنافها وتشخيص الصنف الوافى والكافى منها ثم الشروع فى الاجتهاد والعمل بالطرق المحرزة ولا
الصفحه ٢٤٩ : كالخليل والاصمعى ولم ينكر ذلك احد عليهم من العصر السابق واللاحق فصار ذلك اجماعا واورد فى الوافية فى بحث
الصفحه ٢٨٠ : والوسيلة وربما حكم فى الوافى باجمال الصحيح المذكور واورد تفاسير اللغويين وقال ان ما فى الصحيح لا ينافى شييا
الصفحه ٣٣١ : الرخوة فانها تنشف الماء وحكى فى الوافى عن الهروى عن ابى منصور ان النعل ما غلظ من الارض فى صلابة وظاهره
الصفحه ٣٣٢ : عدم ذكر الاحتياط بترك الطواف حول القبور وقال فى الوافى فى باب كراهية ان يبيت الانسان وحده من ابواب
الصفحه ٣٣٩ : سيما القول الاول وان كان الظاهر من الوافى كون التقية فى المقام من باب القول الثانى لكن الحمل على التقية