الصفحه ١٩١ : ومنها ما عن جماعة من الاصحاب كالشيخ فى العدة والنجاشى والشهيدين فى الذكرى وشرح الدراية والمقدس فى المجمع
الصفحه ٢٥٧ : ذلك قول الشاعر وتظن سلمى انى ابغى لها بدلا اراها فى الضلال تهيم وقد حكى الفاضل الچلبى فى تعليقات شرح
الصفحه ٢٧١ : اخرى فهو يخطو خطوة الى القدام وخطوة الى الخلف والخطوتان من رجل واحدة واجاب التفتازانى فى شرح المفتاح
الصفحه ٢٧٧ : بناء على عدم الشمول المذكور والوجه ان فى شرح اللفظ انما يتطرق المنافاة فى مورد الاجتماع دون موردى
الصفحه ٢٩١ : وصفتها فى شرح قول الشيخ فى المقنعة ثم ليصل ركعتى الفجر بالاسناد عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلم قال سالته
الصفحه ٣٤٩ : الاستحباب فيقع التعارض بين ظنيين نوعيين بناء على اعتبار الظن النوعى وقد تقدم شرح ما ذكر ومع ذلك كيف يتاتى
الصفحه ٣٥٩ : يحمل على المعنى المجازى على حسب اختلاف المراتب وشرح الحال وتفصيل المقام ان اللفظ بعد وضعه الواضع للمعنى
الصفحه ٣٦٥ : باب صفة التيمم واحكام المحدثين فى شرح عبارة المقنعة وان كان المحدث جنبا هو القول بممانعة اختلال بعض
الصفحه ٣٦٦ : للعلة ام لا وشرح الحال فيه موكول الى محله واما الصورة الثانية فيتاتى فيها الكلام تارة فى ان عدم اعتبار
الصفحه ٣٨٦ : التفتازانى فى شرح التلخيص فى اوايل بحث الاسناد الخبري تبعا لما نقله عن بعض المحققين المقصود به المحقق الرضى
الصفحه ٣٨٨ : معرفة الخبر على الصدق والكذب فجاء الدور وظاهر التفتازانى فى بعض تعليقاته على شرحه على التلخيص ان الاصل
الصفحه ٣٩٤ : مصرا بتضمين اتيتها وقال فى اربعينه فى شرح الحديث التاسع والحق انه اى التضمين حقيقة لا اضمار فيه وليس
الصفحه ٣٩٥ : القرينة والمجاز اكثر من الفرض المذكور بل الاضمار على ما يقتضيه كلام التفتازانى فى شرح التلخيص صدر بحث
الصفحه ٤٢٠ : من الكلام فى عسر التكاليف وغيره فى اخر الرسالة المعمولة فى شرح الحال فى زيارة عاشوراء ولكن نقول كما
الصفحه ٤٩ : ثبوته غير كاف ودعوى الاجماع مدفوعة بان حجية الاجماع انما هى من جهة الكشف عن قول الامام عليه السلم ويشترط