الصفحه ١٣ : ينبغى ان لا يعتقد امتناعه بل يترك فى بقعة الامكان هو الاحتمال والغرض ان المناسب فى مورد الشك فى الوجوب
الصفحه ٣٤ : اثر الوضوء والغسل واما ما دل على البدلية على سبيل الاطلاق فلا بد من حمله على البدلية فى مطلق الاثر
الصفحه ٦٩ : لا يتاتى الاجماع المركب فى المسالة العقلية يندفع بما ياتى ان شاء الله سبحانه وبعد هذا اقول ان القول
الصفحه ١٦٤ : دلالة المفهوم على نجاسة الماء القليل بملاقاة النجاسة فى الجملة حيث انه مبنى على حسبان كون المقصود
الصفحه ٢٥٨ : هو معروف بحث عن بعض مصاديق القسم الاول وكيف كان فهم فى المقام على القول بطرفى النقيض فيظهر القول
الصفحه ٢٩٥ : بعض ارباب الظنون الخاصة كاستناد الفاضل التونى فى وجوب مقدمة الواجب الى الاستقراء فى الايات والاخبار
الصفحه ٢٩٦ : للاعلى والاعلى من الاعلى وتفصيل الحال موكول الى ما حررناه فى محله وكيف كان ما ذكره انما يتم فى توكيل بيع
الصفحه ٢٩٨ : الوصية لو ظهر الحمل من عمرو وفى صورة اللعان نظر مبنى على اعتبار مدلول اللفظ فى الحال او اعتبار مدلوله
الصفحه ٣١٤ : استحباب بعض الامور العادية فى بعض الابعاض المذكورة كاستحباب الشرب قياما فى النهار واما التسامح فى
الصفحه ٣٧٠ : فى العمل تمسكا بعموم العام لكنك خبير بان العموم الافرادي انما يتاتى فى جانب العرض اى يجرى فى
الصفحه ٢٢ : خروج المورد فى اية النبا قضية الورود فى باب ارتداد بنى المصطلق وعدم اعتبار خبر الواحد فى الارتداد
الصفحه ٢٧ : فيصح التردد فى هذا الفرد الموصوف بالحجية وبعد ما مر اقول تتميما لكلام وترميما للمرام ان المدار فى كون
الصفحه ٧١ : كما تقدم الكلام فيه ويمكن ان يقال انه بناء على حكم العقل بقبح التكليف العسر على الاطلاق يكون حكمه
الصفحه ١٤٣ : الظن النوعى فى الطريق ايضا فى المسالة الفرعية بالنسبة الى الواقع لو كان الطريق من الادلة اللفظية
الصفحه ١٥٩ : من جهة مفهوم الوصف فهو مدفوع بعدم حجية الوصف الا على تقدير كون المتكلم فى مقام البيان ولم يثبت كونه