الصفحه ٤٠٩ : الاعادة وعدمه على اقتضاء الامر او الاتيان بالمامور به للاجزاء فاسد وشرح الحال موكول الى ما حررناه فى بحث
الصفحه ٣٦٦ : للعلة ام لا وشرح الحال فيه موكول الى محله واما الصورة الثانية فيتاتى فيها الكلام تارة فى ان عدم اعتبار
الصفحه ١٣٩ : فيه مما لا يكون ارتباطيا وقد حررنا شرح الحال فى محله مع انه لا يتاتى فى واقعة انسد فيها باب العلم
الصفحه ٥٧ : التفريغ والاظهر كونه فى باب الاشتغال وسياتي شرح الحال بل ادراج اصل البراءة والتخيير والتوقف ينافى بقا
الصفحه ٢ : الفردية اللغوية والفردية الشرعية والتشبيه الشرعى نعم بيان الامر اللغوى وشرح معنى اللفظ نادر او منعدم فى
الصفحه ١٩٩ : فى التقرير الاول على وحدة العلم الاجمالى الثانى فى الباب اعنى العلم الاجمالى بوجود مقيدات النوع
الصفحه ٤٣ : كافيا فى اثبات معظم التكاليف فلا يلزم الخروج عن الدين فالامر فى حكم انفتاح باب العلم باغلب الاحكام
الصفحه ٣٥٩ : المستوعب من الحكيم فلا بد فيه من ارتكاب التاويل باقرب الوجوه على القول بعدم الجواز وبما مر يظهر
الصفحه ١٧ : المنصوصة فى بعض الموارد لعموم العلة بناء على كونه من باب حكم العقل وشرح الحال موكول الى ما حررناه فى محله
الصفحه ٣٤٩ : الى التوقف وبما تقدم يظهر ما يرد على التفصيلين المتقدمين ويرد على التفصيل الاول انه ايضا لا كلام فى
الصفحه ١٠٣ : هو الاجماع اذ لا يتصور ان يجعل الطريق ولم يكن اثر من الجعل فى الكتاب ولا فى السنة وثبت الجعل
الصفحه ١٠٩ : وسياتى شرح حال الترجيح اما على الاول فيكفى مجرد وجود المرجح وان كان غير معتبر ولا مشروع فى الترجيح
الصفحه ١٤٠ : المرتضى على عدم حجية خبر الواحد يقتضى القول بذلك ويظهر شرح الحالات بما ياتى لكنه لم يجر فى الفقه على حجية
الصفحه ١٧٩ : الثانى قضية ان مقابلة الجمع بالجمع تفيد التوزيع وتحرير كلامه ان مرجع الضمير فى لينذروا هو الطايفة
الصفحه ١٣٠ : العمل بخبر الواحد المجرد عن القرينة مثل ما ورد فى غير واحد من الاخبار ان النبى صلى الله عليه واله قال ما