الصفحه ٣٣٣ : الجهات كما ورد فى بعض الزيارات لا بقصد الطواف على انه مخصوص بقبر رسول الله صلى الله عليه واله ولا
الصفحه ٣٦٨ : المحسن الكاظمى وذكر انه كان يترك الدعاء المذكور منذ دهر طويل فى اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان الى
الصفحه ٣٧٩ : مستعمل فى غير ما وضع له ليفهم منه ذلك والكناية فى الاستعمال كالحقيقة وفى ارادة المعنى كالمجاز الا انها
الصفحه ٤٠٦ : منافاة بين حرمة العمل بالقياس وحصول الظن منه بالحكم الفرعى قلت المنافاة فى البين بينة اذ بعد فرض انحصار
الصفحه ٢٦ : الجهة تعليلية فلا دلالة فيه على عدم اعتبار طريق اخر من ظن او غيره من جهة خصوصية اخرى هذا اذا كان التعليل
الصفحه ٢٩ : فى الواحد الشخصى تحليلا للجزيى الى كليين ومن هذا ما اجيب عن الاشكال فى الجمع بين التخصيص بالصفة
الصفحه ٣٦ : على الاجماع الحاصل فيه الا من جهة النقل دون زمان الشيخ وما قبله او امتناع الاطلاع فيما بعد زمان الشيخ
الصفحه ٨٢ : فى صورة التمكن من معرفة كيفية العبادة علما والمفروض سد باب العلم الا ان يقال ان العبارات المذكورة
الصفحه ٩٩ : الظن من الشهرة قويا او غير قوى او يتطرق الشك والقايل بحجية الظنون الخاصة يعمل بالاصل فى الصورتين
الصفحه ١٠٦ : مع تحرير تزييفه فى محله حيث انه قد استدل فى النهاية والمنية على وجوب العمل بالترجيح كما عن التهذيب
الصفحه ١٢٢ : وامثاله المقصودين باكابر الفرقة الناجية كالشيخ وامثاله المقصودين باكابر الفرقة الناجية فى كلامه واما صاحب
الصفحه ١٤١ : عهدهم عن انبيايهم الماضين لهم طرايق وسير يمشون فيها على الاثر ولا يصغون الى انكار من انكر فما ادرى
الصفحه ١٦٣ : فساد فيه قوله على ما صرح به علماء المعانى فى وجه فساد قول القايل ما رايت احدا قد ذكر الكاتبى انه قد
الصفحه ١٧٢ : وحيثما بل هى من ادوات الاهمال ولذا عدت القضية التى هى فيها من المهملات وفيه ان مفهوم الشرط حجة وقد
الصفحه ٢٢٥ : العقاب كيف لا واستحقاق الذم على الكذب غير منوط بالنهى عنه فكذا الحال فى استحقاق العقاب اذ عرض استحقاق