الصفحه ١٤٤ : بناء على وجوب البقاء على تقليد الميت فلو اختلف الفتوى من مجتهدين كان احدهما من الاخر لكن عرض التنزل
الصفحه ١٧٨ : قال من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية قال حق والله قال فان اماما هلك ورجل بخراسان لا يعلم من وصيه
الصفحه ٢٥٨ : وحكى فى الروض فى بحث وجوب غسل الميت على الكفاية نقلا عن العلامة وجماعة كفاية الظن الغالب فى الوجوب
الصفحه ٢٦١ : وقوع الاشتباه فى جميع اجزاء الثوب واللحم المختلط المزكى منه بالميتة لكن نقول ان الاظهر عدم صدق الكثرة
الصفحه ٣٢٠ : الميت فان كان فى ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان
الصفحه ٤٠١ : موضع اخر اما الاخير فلغاية بعد اطلاق الحرمة على الجنابة وعدم سبق ذكر غسل الجنابة وان سبق ذكر غسل الميت
الصفحه ٤٠٤ : الشهرة لا بد ان يخرج منها شهرة عدم حجية الشهرة نظير انه على القول بوجوب البقاء على تقليد الميت لو مات
الصفحه ٤٠٦ : المحقق القمى فى بحث اخبار الاحاد وبحث القياس واول بحث الاجتهاد وبحث جواز التقليد الميت الجواب بالتزام
الصفحه ٤٠٧ : المشرف على الهلال الى اكل الميتة وبالجملة الاخبار الدالة على حرمة العمل بالقياس وان كان يحصل من مجموعها
الصفحه ٤١٦ : البقاء على تقليد الميت فيما لو قلد الشخص مجتهدا فى مسايل فقهية ثم مات هذا المجتهد والمجتهد الحى بنايه
الصفحه ٤١٧ : العلم خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى وليس له حتى النشور نشور