الصفحه ٧١ : لكنك خبير بانه مبنى على كون المشكوكات محل العلم الاجمالى او من اطراف العلم الاجمالى وبعد هذا اقول ان
الصفحه ٨٢ : الامتثال التفصيلى على الامتثال الاجمالى فهو انما يتجه بعد تسليمه على تقدير اتحاد جهة الاجمال والتفصيل فى
الصفحه ١٠٧ : بالظن بعد تماميتها لا تنهض فى مورد منع الخلو كما فيما نحن فيه بصدده ومرجع الترجيح الى الظن الى تعيين
الصفحه ١٣٩ : دون كراهة ترك المستحب فترك المكروه مستحب لكن ترك المكروه لا يكون مستحبا قلت بعد انتقاض التعريفين
الصفحه ١٤٤ : للاعم فيجب تقديم الاول اعنى الاعلم حين الاجتهاد واما لو كان اجتهاده بعد عروض التنزل فيجب تقديم الاخير
الصفحه ١٧٠ : كاشفا عن الخروج بعد خروج الخاص المتصل فلا وجه لسبق ملاحظة الخاص المتصل ومن هذا انه لا يتجه سبق ملاحظة
الصفحه ٢٢٧ : الموهوم على الخلو عن الرجحان فقط كما مر الا ان يقال ان الوهم يعده اهل العرف نقصا وبعد هذا اقول ان دعوى حكم
الصفحه ٢٦١ : يصدق على الثلاثة بعد كون التكرار عبارة عن ذكر الشيء مرة بعد اخرى والا فلو كان التكرار هو مجموع
الصفحه ٢٦٤ : المقدمتين فالاصول الا يجدى الاجماع على اعتبارها بعد تسليم الاجماع فى صيرورة تلك الامارات منزلة المجمع عليه
الصفحه ٢٦٧ : استقرار الاصطلاح فهو بعد عدم الثبوت حال عن التسامح والا فلا خفاء فى عدم اختصاص الموضوع له فى باب الالفاظ
الصفحه ٢٧٣ : بعد ثبوته فى غاية الندرة نعم فى الاعلام الشخصية يسمى رستاق بالكزاز وهو يشتمل على رساتيق يسمى احدها
الصفحه ٣٣٩ : الفعل الى الظن المستفاد من شاهد الحال المدعى فى كلامه الاتفاق على حجية الا انه مدخول بعد فرض الرجوع
الصفحه ٣٥٥ : مما يليق بالامر بحفظه فالامر بالحفظ يبعد كون الغرض التمسك بالاستصحاب وبعد هذا اقول انه لو ثبت الاختصاص
الصفحه ٣٦٠ : بعد ملاحظة الشهرة مساويا للمعنى الحقيقى فيتساوى كل من الظاهر الحاصل من الشهرة والظاهر الحاصل من الوضع
الصفحه ٣٨١ : عن الجمع بين الحقيقة والمجاز الغير المقرون بالقرينة المعاندة لكمال بعد اغماض اهل فن عن اصطلاحهم