الصفحه ٢٥٠ : ذكره فى كلامه المشار اليه كما سمعت كون الغرض من الاصول هو اصول الفقه لكنك خبير بعد امكان منع كون جواز
الصفحه ٢٥٢ : بعدم الحجية بعد تسليم دليل الانسداد وربما يقال ان القول بعدم حجية الظن فى اصول الفقه من باب اشتباه اصول
الصفحه ٢٤٩ : ولا سيما فى اصول الفقه كعدمه مبنى على الادلة الظنية كالايات القرانية ونحوها والاصل وحكم الفاضل
الصفحه ٢٤٨ : الواقع او من باب التعبد الصرف الرابع انه قد اشتهر عدم جواز التمسك بالظن فى مسايل اصول الفقه كما هو مقتضى
الصفحه ٩٨ : الاصولية كما هو فى المقام او الفقهية وكذا فى المسايل العقلية فليس كون المدار فى حجية مطلق الظن على حجية ما
الصفحه ٢٠ : الظن فى اصول الفقه فى بعض التنبيهات وايضا الكلام فى باب الظن بالصدور يتعلق بالكلام فى تذكية الرواة وقد
الصفحه ١٤ : الاصولين اعنى اصول الدين واصول الفقه والظن بالحكم الفرعى والظن بالموضوع وعلى الثالث اما ان يكون الظن
الصفحه ١٥٥ : الحديث المذكور على نجاسة الماء القليل فمقتضى كلماتهم فى الاصول والفقه هو كون المدار فى المفهوم على عدم
الصفحه ١٦٥ : ايضا والحكم هو الاكرام بالدينار نعم فساد حسبان كون المقصود بمفهوم الشرط فى كلمات الاصوليين والفقهاء هو
الصفحه ٢٨١ : فى اعتبار الدلالة عند الفقهاء والاصولين بل جميع ارباب الفنون النقلية على الكشف والتصديق كما انه لا
الصفحه ٢٨٣ : الخطوط والعقود والاشارات والنصب لكنها صارت فى لسان الفقهاء والاصوليين منقولة بالتعين فى الدلالة اللفظية
الصفحه ١٨٦ : المقصود بالانذار هو الافتاء كما هو الظاهر ففيه ما لا يخفى لان المعنى الجديد من مصطلحات الفقهاء والاصوليين
الصفحه ٦٣ : هذا الاستدلال الى ان القاعدة المستفادة من حكم العقل وطريقة الفقهاء والاصوليين هى وجوب البناء فى موارد
الصفحه ١١ : من جملة الاقل وان اريد به بمعنى لا يعدل عنه الا بدليل على ما هو المستعمل فى صناعتى الفقه والاصول فهو
الصفحه ١٤٦ : والظهور للظن وضعا لانه المتبادر عرفا وان تكثر استعمال الظهور فى الظن فى لسان الفقهاء والاصوليين كما يقال